摘自《顏氏家訓(xùn)·序致篇》

解釋：阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導(dǎo)，就不如妻子的勸解。

原文摘要：
夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事復(fù)，遞相模學(xué)，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)以整齊門內(nèi)，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡不如傅婢之指揮，止凡人之斗鬩，則堯、舜之道不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢寡妻耳。吾家風(fēng)教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優(yōu)言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼，家涂離散，百口索然。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至；有仁無威，導(dǎo)示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少

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凡人

斗鬩

亦作“鬭鬩”。爭斗。

堯舜

不如

寡妻

誨諭

亦作“ 誨喻 ”。教誨曉喻。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·序致》：“止凡人之鬭鬩，則 堯 舜 之道不如寡妻之誨諭?！?宋 王安石 《謝手詔慰撫札子》：“陛下不以臣狂獧賜之辠戾，而屈至尊之意反復(fù)誨喻，臣豈敢尚有固志，以煩督責(zé)。”《明史·外國傳五·占城》：“ 安南 為 占城 患，已非一日。朝廷嘗因 占城 之愬，累降璽書，曲垂誨諭。”

顏之推名句，顏氏家訓(xùn)·序致篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考