蓂芳鄰五位,菊色麗中央
出自宋代范成大《東宮壽詩(shī)》:
有赫題期盛,無(wú)疆嗣歷昌。
中興歸浚哲,重慶啟元良。
兩亥開(kāi)基遠(yuǎn),三丁系統(tǒng)長(zhǎng)。
帝咨同物瑞,人卜降年祥。
離日融雙照,乾天秉少陽(yáng)。
晨昏周內(nèi)寢,詩(shī)禮舜巖廊。
極右辰居煥,心前火德光。
與齡偕圣父,德壽協(xié)虛皇。
銅律風(fēng)占兌,瑤山樂(lè)奏商。
蓂芳鄰五位,菊色麗中央。
視膳斑衣拱,傳觴玉契將。
宸楓霜獻(xiàn)葉,仙桂月輸香。
薰炷爭(zhēng)延祝,吟牋曷贊揚(yáng)。
形容仁與孝,步障有云章。
注釋參考
芳鄰
對(duì)鄰居的美稱(chēng)。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“非 謝 家之寶樹(shù),接 孟氏 之芳鄰?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮花公主》:“忝近芳鄰,緣即至深。便當(dāng)暢懷,勿致疑畏。” 冰心 《晚晴集·懷念老舍先生》:“校園里,我的少數(shù)民族的芳鄰好友,老的、少的、男的、女的,多得數(shù)不過(guò)來(lái)?!?/p>
五位
(1).謂天數(shù)五和地?cái)?shù)五。前者為奇數(shù),一、三、五、七、九;后者為偶數(shù),二、四、六、八、十。《易·繫辭上》:“天數(shù)五,地?cái)?shù)五,五位相得,而各有合?!?韓康伯 注:“天地之?dāng)?shù)各五,五數(shù)相配,以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注:“天數(shù)一、三、五、七、九,五位奇數(shù)相加,其和數(shù)為二十五。地?cái)?shù)二、四、六、八、十,五位偶數(shù)相加,其和數(shù)為三十?!?/p>
(2).指歲、月、日、星、辰?!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》:“王欲合是五位三所而用之?!?韋昭 注:“五位,歲、月、日、星、辰也?!?/p>
(3).謂五行。《尚書(shū)大傳》卷二:“維五位復(fù)建,辟厥沴?!?鄭玄 注:“君失五事,則五行相沴,違其位。復(fù)立之者,當(dāng)明其吉兇變異。”《漢書(shū)·五行志上》:“天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。五位皆以五而合?!薄对企牌呋`》卷七:“三元既立,五行咸具,以五行為五位,三五和合,謂之八會(huì)?!眳⒁?jiàn)“ 五行 ”。
(4).猶言五方?!端貑?wèn)·天元紀(jì)大論》:“天有五行御五位,以生寒暑燥濕風(fēng)?!薄夺t(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·主運(yùn)歌》:“五運(yùn)五行御五位,五氣相生順令行?!弊ⅲ骸拔逦徽?,東、南、中、西、北也?!?/p>
(5).指五方之神?!稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》:“靈祇既鄉(xiāng),五位時(shí)敘?!?顏師古 注引 服虔 曰:“五位,五方之神?!薄段倪x·班固<東都賦>》:“上帝宴饗,五位時(shí)序?!?李善 注:“《漢書(shū)》曰:‘天神之貴者 太一 ,其佐曰五帝?!逗訄D》曰:‘ 蒼帝 神名 靈威仰 , 赤帝 神名 赤熛怒 , 黃帝 神名 含樞紐 , 白帝 神名 白招拒 , 黑帝 神名 汁光紀(jì) ?!?/p>
(6).九五之位,指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》:“陛下乘五位而出震,迎五帝以郊天?!?明 張居正 《賀冬至表一》:“立天地人之極,而垂衣五位?!眳⒁?jiàn)“ 九五 ”。
(7).土層較深的優(yōu)質(zhì)土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五種等級(jí)?!逗鬂h書(shū)·朱穆傳》:“天氣鬱冒,五位四候連失正氣,此互相明也?!?王先謙 集解引 惠棟 曰:“五位,謂侯、大夫、卿、公、辟?!?/p>
(9).指 宋 時(shí) 童貫 等五人為皇帝分工修建的宮室?!缎瓦z事》前集:“ 蔡京 欲以宮室媚上,一日,召內(nèi)侍 童貫 、 楊戩 、 曹詳 、 何訢 、 藍(lán)從熙 ,諷以禁中逼窄之狀。五人聽(tīng)命……既有分地,因各出新意,故號(hào)‘五位’。五位既成,樓閣相望?!?/p>
(10).算術(shù)上的第五個(gè)數(shù)位。即個(gè)十百千萬(wàn)之萬(wàn)位。
中央
中央 (zhōngyāng) 中心的地方(中,指一定范圍內(nèi)適中的統(tǒng)置;央指和四周或上下左右距離相等的位置) centre 禁卒居中央?!濉?方苞《獄中雜記》 圓柱矗立在市廣場(chǎng)中央 指國(guó)家或黨派政治權(quán)力最高的地方 central authorities 事在四方,要在中央。——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》范成大名句,東宮壽詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考