多生從此性,久集得無(wú)身。
出自唐朝李頻《題棲霞寺慶上人院》
居與鳥巢鄰,日將巢鳥親。多生從此性,久集得無(wú)身。
樹老風(fēng)終夜,山寒雪見春。不知諸祖后,傳印是何人。
注釋參考
多生
佛教以眾生造善惡之業(yè),受輪回之苦,生死相續(xù),謂之“多生”。 唐 白居易 《味道》詩(shī):“此日盡知前境妄,多生曾被外塵侵?!?宋 蘇軾 《入寺》詩(shī):“多生宿業(yè)盡,一氣中夜存?!?清 吳偉業(yè) 《同孫浣心郁靜巖家純祜過(guò)福城觀華嚴(yán)會(huì)》詩(shī):“今日 云門 纔喫棒,多生 山谷 少安禪?!?/p>
從此
從此 (cóngcǐ) 從那個(gè)時(shí)候起 from this time on 王大伯從此負(fù)擔(dān)更重了 從那個(gè)地方起或從那個(gè)時(shí)候起 thenceforward無(wú)身
(1).道家語(yǔ)。謂沒(méi)有自我的存在?!独献印罚骸拔崴杂写蠡颊撸瑸槲嵊猩?;及吾無(wú)身,吾有何患?” 河上公 注:“使吾無(wú)有身體,得道,自然輕舉昇云,出入無(wú)間,與道通神,當(dāng)有何患?” 唐 薛瑩 《寄舊山隱侶》詩(shī):“舊山諸隱淪,身在苦無(wú)身?!?/p>
(2).謂身死?!度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》:“當(dāng)此之時(shí), 亮 之素志,進(jìn)欲龍?bào)J虎視,苞括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi),又自以為無(wú)身之日,則未有能蹈涉中原,抗衡上國(guó)者,是以用兵不戢,屢耀其武?!?/p>
李頻名句,題棲霞寺慶上人院名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考