絳闕蓬萊，人間天上，翹首仙凡遠(yuǎn)
出自元代梁寅《永遇樂 丙午歲仲秋，與胡中山同舟往南昌，》：
之。
中山能談泰定數(shù)年少羨君，有如瓊樹，相見何晚。
虎瞰山前，輕船同載，正桂花香滿。
對(duì)溪一夕，孤篷聽浪，又趁朔風(fēng)＊返。
計(jì)行藏、只堪一笑，怕冷白鷗驚見。
君如管輅，聰明＊異，能道山翁奇蹇。
絳闕蓬萊，人間天上，翹首仙凡遠(yuǎn)。
何時(shí)訪我，竹溪松壑，盡有白云堪玩。
寫長(zhǎng)懷、且寄南飛秋雁。
注釋參考
絳闕
宮殿寺觀前的朱色門闕。亦借指朝廷、寺廟、仙宮等。 晉 陸機(jī) 《五等論》：“鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕?！?唐 獨(dú)孤及 《送陳兼應(yīng)辟》詩(shī)：“相逢絳闕下，應(yīng)道軒車遲?！?宋 蘇軾 《水龍吟》詞：“古來云海茫茫，道山絳闕知何處?！?清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“﹝女﹞迎謂 許 曰：‘來從絳闕，暫寄紅塵，三生夙契，今當(dāng)與君償之。’”
蓬萊
蓬萊 (Pénglái) 又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看?！钌屉[《無(wú)題》人間天上
(1).人世社會(huì)和神仙世界。 元 曾允元 《水龍吟·春夢(mèng)》詞：“甚依稀難記，人間天上，有緣重見。” 明 劉基 《小重山·詠月》詞：“人間天上一般秋。銀潢水何事獨(dú)西流?！?/p>
(2).猶人間天堂。指景物極美好的處所?！端疂G傳》第五九回：“ 宋江 閒步看那 西岳廟 時(shí)，果然是蓋造得好；殿宇非凡，真乃人間天上！”
成語(yǔ)解釋人世社會(huì)和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。人間天上出處唐·崔顥《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見?！笔褂美湔婺耸侨碎g天上全珠?！镌健抖苏谩ぴ伹G南佳麗》翹首
翹首 (qiáoshǒu) 抬頭 raise one’s head and look 擁替國(guó)門,翹首不盡。——《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》仙凡
(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩(shī)：“天設(shè)限仙凡，云生失昏曉?！?/p>
(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風(fēng)月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別》：“那時(shí)還相信神仙和鬼神，并不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。”
(3).借喻皇宮內(nèi)苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，后苑賞花宴詞臣，公不得預(yù)，以詩(shī)貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無(wú)因到，始信仙凡迥不同?！?/p>
(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈(zèng)人》詩(shī)：“別后休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰(shuí)憐澤畔行吟者，目斷 長(zhǎng)安 貌欲枯?！?馮應(yīng)榴 注：“其人由官 荊 楚 而內(nèi)召入 汴 者?！?/p>
梁寅名句，永遇樂 丙午歲仲秋，與胡中山同舟往南昌，名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
