謬奉千齡日,欣陪十地初
出自唐代李嶠《奉和幸三會寺應(yīng)制》:
故臺蒼頡里,新邑紫泉居。
歲在開金寺,時來降玉輿。
龍形雖近剎,鳥跡尚留書。
竹是蒸青外,池仍點墨馀。
天文光圣草,寶思合真如。
謬奉千齡日,欣陪十地初。
注釋參考
千齡
(1).猶千年、千歲。極言時間久長?!稌x書·禮志上》:“方今天地更始,萬物權(quán)輿,蕩近世之流弊,創(chuàng)千齡之英范。” 唐 張九齡 《奉和圣制登封禮畢洛城酺宴》詩:“運與千齡合,歡將萬國同?!?/p>
(2).用作祝壽之語?!短煊昊ā返诙兀骸爱?dāng)時同到書房去,千齡壽麵用完成?!?/p>
十地
梵語意譯?;蜃g為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個境界。大乘菩薩十地為:歡喜地,離垢地,發(fā)光地,焰慧地,極難勝地,現(xiàn)前地,遠(yuǎn)行地,不動地,善慧地,法云地。另有三乘共十地,四乘十地,真言十地等,名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運 《辨宗論附答問》:“一合於道塲,非十地之所階, 釋 家之唱也?!?唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩:“蕭然登十地,自得會三歸?!?清 吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩:“自居十地莊嚴(yán)上,道出三峰玄要間。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第二講:“《華嚴(yán)經(jīng)》的思想,后來又有所開展,所謂‘十地’本是由之達到成佛的思想?!眳㈤啞度A嚴(yán)經(jīng)》卷二三、《成唯識論》卷九。
李嶠名句,奉和幸三會寺應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考