矧今兩溪間，溪間足風物。
水清石泚泚，林橫山兀兀。
春日鳴倉庚，夏夜風月清。
秋畆金穎秀，冬洲暮雪平。
比為二皇所旁薄，赤松屹立羊縱橫。
叱石而興真戯耳，可羨人家好弟兄。
西則三洞足仙靈，奇哉石穴聲鏗鏗。
瀑泉噴寫資照耀，儼如冰蠶之所成。
夕陽斜帶九華度，何愧芙蓉崢且?guī)V。
鼎湖遙望在其東，翠氣郁郁初日爭。
或資登覽逸杖屨，或供睇望煩留情。
山川如此足所產，所產足以冠群英。
圣明常重育才地，遴選鴻儒為博士。
儻膺是選真出群，禮樂詩書四不悖。
有如孔門來不拒，迪以至理滋無外。
將見吳邦如魯國，魯多君子非虛偽。
我公未期年，弦歌溢民編。
論其淑吾邦，不為淹巨賢。
旦夕會詔至，四大豈在邊。

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出群

猶言出眾。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出羣，勇欲絶眾?！?唐 杜甫 《海棕行》：“自是眾木亂紛紛，海棕焉知身出羣?！?明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“只為我才貌出羣，聲名播遠，京中多少王孫公子，騷人墨客，戶外之履常滿，笥中之句頻投?！?清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“某家有小兒，甫六齡，清秀在骨，器宇不凡，性亦矯矯出羣?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

詩書

不悖

唐士恥名句，兩溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考