上以裨王化,下以正人倫,驅(qū)邪俾歸正,軀澆使還淳
出自宋代釋智圓《贈(zèng)詩(shī)僧保暹師》:
天文懸日月,地文麗山川。
人文粲六經(jīng),四術(shù)詩(shī)其先。
仲尼既云刪,炳然列風(fēng)雅。
厥旨幽且微,受之唯子夏。
邈矣千百年,時(shí)有知詩(shī)者。
卓爾保暹師,生于宋天下。
內(nèi)明卜商道,外減騷人價(jià)。
鑿彼淳粹源,清辭競(jìng)流瀉。
放意尚幽遠(yuǎn),立言忌妖蟲。
旨哉天目集,四海爭(zhēng)傳寫。
上以裨王化,下以正人倫,驅(qū)邪俾歸正,軀澆使還淳。
天未喪斯文,清風(fēng)千古振。
注釋參考
裨王
漢 時(shí)稱 匈奴 的小王?!妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》:“ 漢 輕騎校尉 郭成 等逐數(shù)百里,不及,得右賢裨王十餘人,眾男女萬(wàn)五千餘人,畜數(shù)千百萬(wàn),於是引兵而還。” 司馬貞 索隱:“ 小顏 云:‘裨王,小王也,若裨將然?!?/p>
人倫
人倫 (rénlún) 封建社會(huì)中人與人禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長(zhǎng)幼關(guān)系 human relations 使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信?!睹献印る墓稀? 各類人 every person 人倫并處?!盾髯印じ粐?guó)》驅(qū)邪
驅(qū)邪 (qūxié) 驅(qū)逐所謂xie{1|1}惡作祟的東西,是一種迷信行為 get rid of evils歸正
(1).回到正道?!逗鬂h書·儒林傳論》:“故人識(shí)君臣父子之綱,家知違邪歸正之路?!薄稌x書·孔坦傳》:“誠(chéng)反族歸正之秋,圖義建功之日也?!薄端疂G傳》第七九回:“ 宋江 道:‘你們?nèi)羧绱艘尚臅r(shí),如何能夠歸正?’”滬劇《羅漢錢》第一幕第一場(chǎng):“任憑她行為怎樣壞,有了丈夫管教就歸正?!?/p>
(2). 宋 代稱陷于外邦者返回本朝為歸正。 宋 趙昇 《朝野類要·入仕》:“歸正,謂元係本朝州軍人,因陷蕃,后來(lái)歸本朝?!?宋 岳珂 《桯史·沙世堅(jiān)》:“ 乾道 間,有歸正官曰 沙世堅(jiān) ?!?/p>
還淳
回復(fù)到原來(lái)的淳樸狀態(tài)?!赌淆R書·明帝紀(jì)》:“永覽玄風(fēng),兢言集愧,思所以還淳改俗,反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“廟堂知至理,風(fēng)俗盡還淳?!?明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》:“今乃人人侈用,一變至此,誠(chéng)不可不反正還淳。”
釋智圓名句,贈(zèng)詩(shī)僧保暹師名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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