齊心潔形神，稽首朝混元
出自宋代趙汝湜《敬和九鎖步虛詞朝元鎖》：
煌煌玉京闕，瑞靄紛天垣。
嚴(yán)扈森虎兵，金朱煥靈門。
星弁集萬真，龍旗間華旙。
齊心潔形神，稽首朝混元。
注釋參考
齊心
齊心 (qíxīn) 同心,一心 be of one mind 大家齊心了,一切事情就好辦了形神
(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國家豈無尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘?！?/p>
(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼?zhèn)?。?/p>
(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大?！贰ＹZ公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?；?拜中最重,臣拜君之拜?！?宣子拜稽首焉?！秶Z·晉語》 孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》 于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?！度龂萘x》 出家人所行的常禮,一般在見面時用 神仙見 西門慶,長揖稽首就坐?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅》混元
(1).指天地元氣。亦指天地。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六九：“混元生兩儀，四象運衡璣?！薄逗鬂h書·班固傳》：“厥道至乎經(jīng)緯乾坤，出入三光，外運混元，內(nèi)浸豪芒?！?李賢 注：“混元，天地之總名。” 唐 方干 《處州洞溪》詩：“混元融結(jié)后，便有此溪名?！?宋 司馬光 《次韻和鄰幾秋雨十六韻》：“混元初不宰，霪雨浩無程?！薄斗馍裱萘x》第八二回：“混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。”
(2).謂開天辟地之時。形容極古遠的時代。 唐 白居易 《卯時酒》詩：“似游 華胥國 ，疑反混元代。”《云笈七籤》卷二：“混元者，記事於混沌之前，元氣之始也?！?/p>
趙汝湜名句，敬和九鎖步虛詞朝元鎖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
