圣人不仁以百姓為芻狗

出自宋代釋紹曇《偈頌一百零四首》：

天地不仁，以萬物為芻狗。
圣人不仁以百姓為芻狗。
拄杖子不仁以三世諸佛歷代祖師四圣六凡為芻狗。
化育春陽照嫗前，摧殘霜雪憑陵后。
截鶴續(xù)鳧，折衡剖斗。
力盡神疲困壁根，笑破他人口。

注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠矣?！啤?韓愈《師說》是以圣人不期修古,不法?？??！俄n非子·五蠹》封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》

不仁

不仁 (bùrén) 不講仁德 not benevolent 不仁不義活動不靈,感覺喪失 numb 肢體不仁老的不行了,腦子都不仁了

百姓

百姓 (bǎixìng) 普通人——相對于官員、干部而言 common people 并皆暴犯百姓?！妒勒f新語·自新》百姓多聞其賢?！妒酚洝り惿媸兰摇? (古代百姓是百官貴族的統(tǒng)稱)

芻狗

古代祭祀時用草扎成的狗。?！独献印罚骸疤斓夭蝗?，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗?！?魏源本義：“結(jié)芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”?！肚f子·天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陸德明釋文引李頤曰：“芻狗，結(jié)芻爲狗，巫祝用之?！焙笠蛴靡杂魑①v無用的事物或言論。晉劉琨。《答盧諶》詩：“如彼龜玉，韞櫝毀諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐李頎。《裴尹東溪別業(yè)》詩：“始知物外情，簪紱同芻狗?！?明唐順之。《讀東坡詩戲作》詩：“掃除李杜芻狗語，出入鬼神傀儡門?！?康有為《屠梅君侍御謝官歸索詩為別敬賦》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗?！?/p>

釋紹曇名句，偈頌一百零四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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