言必有主，行必有法，親人必有方。

出自兩漢戴圣《大戴禮記·曾子立事第四十九》：

摘自《大戴禮記·曾子立事第四十九》

解釋：言談時(shí)必須有中心思想；行動(dòng)時(shí)必須有法則；與人親近必須有正確的方式。

原文摘要：
儉，直而不徑，亦可謂知矣。君子入人之國，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼惕之言。故曰：與其奢也寧儉，與其倨也寧句。可言而不信，寧無言也。君子終日言，不在尤之中；小人一言，終身為罪。君子亂言而弗殖，神言弗致也，道遠(yuǎn)日益云。眾信弗主，靈言弗與，人言不信不和。君子不唱流言，不折辭，不陳人以其所能；言必有主，行必有法，親人必有方。多知而無親，博學(xué)而無方，好多而無定者，君子弗與也。君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。博學(xué)而無行，進(jìn)給而不讓，好直而俓，儉而好亻室者，君子不與也?？涠鵁o恥，彊而無憚，好勇而忍人者，君子不與也。亟達(dá)而無守，好名而無體，忿怒而為惡，足恭而口圣，而無常位者，君子弗與也。巧言令色，能小行而篤，難於仁矣。

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注釋參考

有主

(1).謂死后立有神主。清夏炘《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱孔悝反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往。’注義以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，雖有主無以知其形制?！?/p>

(2).舊指女子已有未婚夫。清蒲松齡《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬慮俱斷矣。” 趙樹理《登記》二：“依我看都差不多，不過那兩家都有主了，如今只剩下小飛蛾家這一個(gè)了！”

親人

(1).親近人；使人感到親切可愛。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人?！?明蔣一葵《長(zhǎng)安客話·海淀》引黃建《病起入城別勺園》詩：“ 勺園景物自親人，別去重來肯厭煩？” 劉半農(nóng) 《一個(gè)小農(nóng)家的暮》詩：“﹝他﹞調(diào)弄著只親人的狗?！?/p>

(2).親信?！端螘斔瑐鳌罚骸?軌遣親人程整奉書，規(guī)欲歸順。自拔致誠?！薄端鍟埡鈧鳌罚骸暗勖苛钣H人覘衡所為?！?明馮夢(mèng)龍《智囊補(bǔ)·兵智·陸遜》：“ 遜遣親人韓扁，齎表奏報(bào)?！?/p>

(3).親近百姓。唐皇甫冉《送令狐明府》詩：“君有親人術(shù)，應(yīng)令勞者安?！惫艜r(shí)因用以稱地方長(zhǎng)官?！赌鲜贰ぱ魝餍颉罚骸拔?漢宣帝以為‘政平訟理，其惟良二千石乎’。前史亦云，今之郡守，古之諸侯也。故長(zhǎng)吏之職，號(hào)曰親人?！?唐張九齡《上封事》：“親人之任，宜得其賢；用才之道，宜重其選?！?/p>

(4).指直系親屬或配偶。元武漢臣《老生兒》第三折：“怎生得個(gè) 劉家門里的親人來，可也好哩?！薄秲号⑿蹅鳌返谑寤兀骸拔腋赣H只養(yǎng)了我一個(gè)兒，我又沒個(gè)弟兄，巴不得多一個(gè)親人?！?臧克家《鄰居－－給墻上燕》詩：“晚上，我留著門等候你，像等候一個(gè)遲歸的親人。”

(5).指關(guān)系親近者。陳毅《東征初抵高淳》詩：“兵船初過群疑寇，及見親人笑語嘩。”