竹影巳搖將午日，草根猶有夜來霜

出自宋代楊萬里《城頭曉步二首》：

古城秋后不勝荒，人跡新行一逕長。
竹影巳搖將午日，草根猶有夜來霜。

注釋參考

午日

(1).端午，即農(nóng)歷五月初五日。晉周處《風(fēng)土記》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽相包裹未分也?！?宋梅堯臣有《午日》詩。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝·宜忌》：“午日冰和土粉曬乾，擦小兒熱疿?！?/p>

(2).干支逢午的日子?！逗鬂h書·陳寵傳》“猶用漢家祖臘” 李賢注引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》：“ 漢家火行盛於午，故以午日為祖也?！?宋曾慥《類說·燕北雜記·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦須排陣望西大喊七聲，言午是番家大王之日?！?/p>

(3).中午。唐張籍《江南行》：“ 長干午日沽春酒，高高酒旗懸江口。”

草根

草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①群眾的，基層的； ②鄉(xiāng)村地區(qū)的； ③基礎(chǔ)的；根本的。社會學(xué)家、民俗學(xué)家艾君認為'草根文化'，屬于一種在一定時期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會文化現(xiàn)象，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化?！?/p>

“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。