勇猛精進(jìn)過(guò)量人，號(hào)曰薌林大居士。
住無(wú)變易真實(shí)處，而常順行諸佛法。
不作世間顛倒業(yè)，成辨出世勝方便。
而能於此方便中，幻出難思諸境界。
復(fù)於難思境界中，而現(xiàn)種種殊勝事。
華林寶樹(shù)咸放光，接影連輝相鑒徹。
光色清凈如金剛，世間無(wú)有能壞者。
又如無(wú)熱大寶池，四面分流入於海。
是海廣大無(wú)邊際，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八萬(wàn)四千同時(shí)發(fā)。
不勞居士轉(zhuǎn)舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不離是光說(shuō)此法。
大海毛孔亦復(fù)爾，上旨薌林無(wú)熱義。
是義如空不可量，一一包羅世間相。
我今以此無(wú)義語(yǔ)，路為居士出只手。
佛子來(lái)登無(wú)熱軒，眾寶妙沙開(kāi)戶牖。

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大海

毛孔

亦復(fù)

(1).也。表示同樣?！逗鬂h書(shū)·霍谞傳》：“至於趨利避害，畏死樂(lè)生，亦復(fù)均也。”《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注：“如君所言，亦復(fù)佳?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復(fù)不少也?！?茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞并，企業(yè)界中亦復(fù)如此。”

(2).又?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注：“一門(mén)之內(nèi)，有忠與孝，亦復(fù)何恨！”

上旨

亦作“ 上指 ”。君上的意旨?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸癌z 公孫弘 ﹞嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨?！薄妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸癌z 張湯 ﹞於是丞上指，請(qǐng)?jiān)彀捉鸺拔邈忓X(qián)，籠天下鹽鐵。”《后漢書(shū)·宋均傳》：“每有駮議，多合上旨。”《宋書(shū)·禮志二》：“雖幽遐側(cè)微，心無(wú)壅隔。人情上通，上指遠(yuǎn)喻?！?/p>

無(wú)熱

佛教語(yǔ)。se{1-1}界第四禪中的天名。謂無(wú)三災(zāi)之患，故以為名。 唐 皎然 《妙喜寺寄李司直等四十二韻》：“藥化成白云，形彫辭 素穴 ，一聞西天旨，初禪已無(wú)熱。”

釋宗杲名句，向侍郎無(wú)熱軒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考