出自宋代釋寶曇《為史魏公壽》：
自公山中去，五醉黃金花。
光明照屋廬，母子雙鬢華。
口不名一錢，意將飯胡麻。
天人豈不韙，用舍各有差。
胸中五色石，無補山水涯。
譬如九鼎重，以國不以家。
寄聲謝東海，多多壽流霞。
明年鳳池日，相近當無譁。
注釋參考
天人
天人 (tiānrén) 天和人;天象和人事 heaven and man 天人之際 天人合一 仙人;神人;才能或容貌出眾的人 celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance) 特指天子 emperor不韙
(1).不是；過錯。《左傳·隱公十一年》：“不度德，不量力，不親親，不徵辭，不察有罪：犯五不韙以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”《魏書·蕭寶夤傳》：“皇朝綿基累葉，恩均四海，自北徂南，要荒仰澤，能言革化，無思不韙。” 清 吳趼人 《俏皮話·銅訟》：“然而世風不古，往往有功於人世者，反冒不韙之名；其有令譽者，皆粉飾升平、徒有其表之輩耳?！?黃人 《＜錢牧齋文鈔＞序》：“然亦因其不幸而重犯不韙，又不得志，其文乃雄奇變化，隨其一生之歷史而自為風氣，領袖兩朝，要無愧色。”
(2).不善?！段倪x·張衡＜東京賦＞》：“京室密清，罔有不韙?！?薛綜 注：“韙，善也。謂無復疫癘，皆得安善也?！?/p>
(3).即不若，傳說中害人之怪物。
用舍
見“ 用舍 ”。
亦作“ 用捨 ”。1.取舍。《晉書·范弘之傳》：“ 比干 處三仁之中， 箕子 為名賢之首，后人用捨，參差不同?！薄杜f唐書·顏真卿傳》：“ 真卿 請皇帝先謁王陵九廟而后還宮。宰相 元載 謂 真卿 曰：‘公所見雖美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 張居正 《謝召見疏》：“為祖宗謹守成憲，不敢以臆見紛更；為國家愛養(yǎng)人才，不敢以私意用舍?！?/p>
(2).指被任用或不被任用。 宋 蘇軾 《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》詞序：“用捨由時，行藏在我，袖手何妨閑處看?！?宋 蘇軾 《沁園春·答曾舍人啟》：“用舍皆天，孰知令尹之無喜。”
(3).見“ 用行舍藏 ”。
有差
不一，有區(qū)別。《后漢書·張敏傳》：“今託義者得減，妄殺者有差，使執(zhí)憲之吏得設巧詐。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“路之父老，負擔壺漿，遠近迎謁。上皆親加存問。受其獻饋，錫賚有差。” 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀略》：“ 浙江 等處，歲供糯米、小麥、黃豆，及穀草、稻皮、白麵有差?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·仲副憲》：“又劾大學士 趙國麟 、侍郎 許?？?等往工部胥役 俞 姓家弔喪，有失大臣之體。諸人為之降黜有差?！?/p>
釋寶曇名句，為史魏公壽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
