石生故人子，袖書遠(yuǎn)相過(guò)。
趨翔有父風(fēng)，步闊冠峨峨。
自言少也孤，奉親由江鄱。
區(qū)區(qū)營(yíng)甘旨，靡暇謀其他。
三十未有成，無(wú)門托絲蘿。
求知走四方，慷慨成悲歌。
顧我舊朝寀，謂能激馀波。
多慚僻郡守，局趣如生何。
空持贈(zèng)我句，坐合長(zhǎng)吟哦。
方今紹唐虞，詠歌繼卷阿。
舉世用經(jīng)術(shù)，革去辭章訛。
詔書起遺逸，草澤咸搜羅。
高爵待俊杰，世礪鈍以磨。
君子務(wù)藏器，生其勤切磋。
乘時(shí)挾才策，繼世收賢科。
壯懷無(wú)自忽，流年易蹉跎。

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生故

猶生計(jì)。 唐 李翱 《叔氏墓銘》：“豈無(wú)諸親？生故或迫；亦有息子，旅官京國(guó)?！眳⒁?jiàn)“ 生計(jì) ”。

人子

(1).指子女。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省?！?宋 曾鞏 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子驚嘆，於是詔書遂下，稱人子之義?！?清 錢泳 《履園叢話·夢(mèng)幻·許昌》：“ 許昌 實(shí)不曾弒母，du{1-1}殺其母者，乃惡妻也。 昌 從外歸，一知消息，即當(dāng)黜妻首官正罪。乃以情愛(ài)難割，含糊隱忍，猶同枕席，尚得為人子乎？” 臧克家 《“五四”以來(lái)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓》：“他以人子的身份和真實(shí)的情感歌頌了以自己的乳汁養(yǎng)育了別人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶穌 的自稱。 茅盾 《耶穌之死》：“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道：‘現(xiàn)在你們照舊去安歇睡覺(jué)罷，時(shí)候到了，人子被賣在罪人手里了?！?/p>

(3).指稱 耶穌 。 巴金 《將軍》：“人子都會(huì)受這些苦，但他要復(fù)活。我們?nèi)耸遣荒軌驈?fù)活的。”參見(jiàn)“ 人之子 ”。

相過(guò)

(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸?，分，同道也；至，相過(guò)也?！?杜預(yù) 注：“二分日夜等，故言同道。二至長(zhǎng)短極，故相過(guò)?！?楊伯峻 注：“ 談遷 《國(guó)榷》引 明 李天經(jīng) 曰：‘太陽(yáng)行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過(guò)?！?/p>

(2).互相超越。《管子·治國(guó)》：“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無(wú)道相過(guò)也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無(wú)以相過(guò)，則智勝而已矣?！?/p>

(3).互相往來(lái)?！渡叹龝け亍罚骸肮试簧魇谷姛o(wú)相過(guò)，此盛力之道?！?漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過(guò)， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī)：“親朋相過(guò)時(shí)，亦各有以?shī)?。?/p>

蘇頌名句，秀才石君予同年子也攜書見(jiàn)投重之以歌詩(shī)意甚名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考