出自宋代真宗《皇后廟十五首》：
猗那淑圣，象應(yīng)資生。
配天作合，興日齊明。
椒宮垂范，彤史揚(yáng)名。
聿修毖祀，永奉粢盛。
注釋參考
猗那
(1).柔美、盛美貌?！对姟ど添灐つ恰罚骸扳⑴c那與，置我鞉鼓?！?馬瑞辰 通釋：“猗、那二字疊韻，皆美盛之貌，通作‘猗儺’（見《檜風(fēng)》）、“阿難”（見《小雅》）。草木之美盛曰猗儺，樂之美盛曰猗那，其義一也。”《孔叢子·連叢子上》：“﹝楊柳﹞巨本洪枝，條脩遠(yuǎn)揚(yáng)，夭繞連枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢跡而接穹蒼。”《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“今鼓舞者，繞身若環(huán)，曾撓摩地，扶旋猗那，動容轉(zhuǎn)曲，便媚擬神?！?三國 魏 阮籍 《詠懷》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊鬱高松，猗那長楚?！?/p>
(2).《詩·商頌·那》是 殷商 的后代 宋國 祭祀 商 朝的建立者 成湯 的樂歌。首句是“猗與那與”，后以“猗那”借指祭祀祖先的頌歌。 宋 歐陽修 《讀＜徂徠集＞》詩：“陳詩頌圣德，厥聲續(xù)猗那?！薄端问贰ざY志十一》：“方作猗那之頌，永嚴(yán)昭穆之容。” 清 劉大櫆 《沉茮園詩序》：“古之君子，未有不愿為清廟猗那，而顧愿為寺人 孟子 ，愾 周 道，憂《黍離》者也?！?/p>
(3).表示贊美之辭?！段倪x·班固＜典引＞》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴(yán)祖考，殷薦宗祀配帝?！?李周翰 注：“於穆、猗那皆美也。” 唐 張說 《恒州刺史張府君墓志》：“孝乎事親，忠乎事君，猗那叔父，亦足有云?！?/p>
淑圣
猶言圣明賢達(dá)。 漢 劉歆 《遂初賦》：“昔 仲尼 之淑圣兮，竟隘窮乎 蔡 陳 ?！?三國 魏 曹植 《陳審舉表》：“陛xia{1|1}體天真之淑圣，登神機(jī)以繼統(tǒng)?！?南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“肇惟淑圣，克柔克令?！?南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“大矣！神基帝系，淑圣重光者也?！?/p>
資生
(1).賴以生長；賴以為生。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生?！?孔穎達(dá) 疏：“萬物資生者，言萬物資地而生。”《文選·束晳＜補(bǔ)亡詩＞之五》：“資生仰化，于何不養(yǎng)?！?李善 注：“資，取也。言取生者，皆仰德而化也?！?明 孫仁孺 《東郭記·則將摟之乎》：“男兒苦沒資生策，長嘯塵中何處求？”
(2).謂有助于國計民生。 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“縱令先民典記非資生之急務(wù)，契券簿録為今人所必用者，亦可瞀然不解乎？”
(3).指經(jīng)濟(jì)。 梁啟超 《論學(xué)日本文之益》：“吾 中國 之治西學(xué)者固微矣，其譯出各書，偏重於兵學(xué)、藝學(xué)，而政治、資生等本原之學(xué)，幾無一書焉?！?/p>
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