萬里，不可到。
天臺有司馬子微，身居赤域，名在絳闕，可往從之。
”自然乃還，受道于子微，白日仙去。
子微著《坐忘論》七篇，《樞》一篇，年百余。
將終，謂弟子曰：“吾居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。
今為東海青童君所召。
”乃蟬脫而去。
其后，李太白作《大鵬賦》云：“嘗見子微于江陵，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。
”元豐七年冬，余過臨淮，而湛然先生梁公在焉。
童顏清澈，如二三十許人，然人亦有自少見之者。
善吹鐵笛，嘹然有穿云裂石之聲。
乃作《水龍吟》一首，記子微、太白之事，倚其聲而歌之。
。
古來云海茫茫，道山絳闕知何處。
人間自有，赤城居士，龍?bào)带P舉。
清凈無為，坐忘遺照，八篇奇語。
向玉霄東望，蓬萊晻靄，有云駕、驂鳳馭。
。
行盡九州四海，笑粉粉、落花飛絮。
臨江一見，謫仙風(fēng)采，無言心許。
八表神游，浩然相對，酒酣箕踞。
待垂天賦就，騎鯨路穩(wěn)，約相將去。

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坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘?！?郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺其一身，外不識有天地，然后曠然與變化為體而無不通也?！?唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心?！?清 錢謙益 《＜顏?zhàn)邮杞猓緮ⅰ罚骸安贿`仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至于坐忘也?！?/p>

七篇

七篇文章。特指《孟子》。該書七篇，故稱。 清 閻若璩 《孟子生卒年月考》：“按 孔子 生卒出處年月，具見《史記·孔子世家》，而 孟子 獨(dú)略。於是説者紛紜。余嘗以七篇為主，參以《史記》等書，然后歷歷可考。” 清 邵懿辰 《儀宋堂后記》：“經(jīng)火於 秦 ，《論語》伏於屋壁，《大學(xué)》、《中庸》汨於《戴記》，而七篇夷於諸子?！?/p>

一篇

(1).古時(shí)文字皆著之于竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。后因稱首尾完整的文字為一篇?！赌印っ鞴硐隆罚骸笆ト艘怀咧?，一篇之書?！?漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養(yǎng)焉，故 世子 作養(yǎng)書一篇?！?唐 元稹 《酧白學(xué)士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭?！?/p>

(2).全篇。 晉 陸機(jī) 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策?！薄吨熳诱Z類》卷八四：“此是一篇綱領(lǐng)?！?/p>

蘇軾名句，水龍吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考