故去喜去惡，虛心以為道舍。
出自先秦 韓非及后人《韓非子·揚(yáng)權(quán)》：
摘自《韓非子·揚(yáng)權(quán)》
解釋：所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)。
原文摘要：
凡聽之道，以其所出，反以為之入。故審名以定位，明分以辯類。聽言之道，溶若甚醉。脣乎齒乎，吾不為始乎；齒乎脣乎，愈惛々乎。彼自離之，吾因以知之；是非輻湊，上不與構(gòu)。虛靜無為，道之情也；叁伍比物，事之形也。叁之以比物，伍之以合虛。根干不革，則動(dòng)泄不失矣。動(dòng)之溶之，無為而攻之。喜之，則多事；惡之，則生怨。故去喜去惡，虛心以為道舍。上不與共之，民乃寵之；上不與義之，使獨(dú)為之。上固閉內(nèi)扃，從室視庭，咫尺已具，皆之其處。以賞者賞，以刑者刑，因其所為，各以自成。善惡必及，孰敢不信？規(guī)矩既設(shè)，三隅乃列。主上不神，下將有因；其事不當(dāng)，下考其常。若天若地，是謂累解；若地若天，孰疏孰親？能象天地，是謂圣人。欲治其內(nèi)，置而勿親；欲治其外，宮置
注釋參考
故去
死去。 魯迅 《朝花夕拾·瑣記》：“父親故去以后，我也還常到她家里去?！?老舍 《二馬》第五段五：“沒法子，只好去睡覺。在夢里向故去的妻子哭了一場?！?/p>
虛心
虛心 (xūxīn) 謙虛;不自滿、不自大 open-minded;modest 虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后 虛心以納下?！啤?魏征《諫太宗十思疏》 心虛,心有所愧而膽怯 timid;cowardly為道
(1).猶言修道。《老子》：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為?！?/p>
(2).指矯性而為高遠(yuǎn)難行之事?！抖Y記·中庸》：“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！?/p>
作向?qū)??！蹲髠鳌る[公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。’” 陸德明 釋文：“道，音導(dǎo)。本亦作‘導(dǎo)’。”
韓非及后人名句，韓非子·揚(yáng)權(quán)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
