景升得二蒯，坐論勝兇殘。
正當(dāng)喪亂時，能使憔悴寬。
繽紛多士至，肅穆萬里安。
能收眾材助，圖大信不難，諸公龍鳳姿，有待久盤醒。
得一固足興，致之豈無端。
乃獨(dú)采樗櫟，不知取椅檀。
蓋云器有極，在理良足嘆。

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得二

(1).謂善于憑借正反兩方面的條件，及時因勢利導(dǎo)，以達(dá)目的。二，指陰、陽。亦具體指吉與兇、善與惡、得與失等。語本《易·繫辭下》：“因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)。” 孔穎達(dá) 疏：“貳，二也。謂吉兇二理，言《易》因自然吉兇二理以濟(jì)民之行也。欲令趨吉而避兇，行善而不行惡也?！薄段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“體三才之茂，踐得二之機(jī)?！?李善 注：“子曰：‘知幾其神乎！ 顏氏 之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知，知而未嘗復(fù)行?！?韓康伯 曰：‘在理則昧，造形則悟， 顏?zhàn)?之分也，失之於幾，故有不善，得之於二，不遠(yuǎn)而復(fù)，故知之未嘗復(fù)行也?！?/p>

(2).謂一舉而得雙虎。 春秋 魯 大夫 卞莊子 刺虎的故事。見《史記·張儀列傳》?！稌x書·姚萇載記》：“吾欲移兵嶺北，廣收資實(shí)，須 秦 弊 燕 迴，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此 卞莊 得二之義也?！?/p>

坐論

(1).坐而議論。 三國 魏 劉劭 《人物志·英雄》：“若聰能謀始，而明不見機(jī)，乃可以坐論，而不可以處事。” 劉昞 注：“智能坐論，而明不見機(jī)，何事務(wù)之能處！”

(2). 唐 五代 之制，宰相上殿議事，賜茶命坐，謂之坐論。至 宋 初，此制廢。參閱 宋 錢惟演 《金坡遺事》。

兇殘

曾鞏名句，劉景升祠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考