普因乾坤非外物，周聞法界祗圓音。
含靈入我身毛孔，非相非名何處尋。
寶陀觸目無人見，妙體端嚴(yán)不壞金。
如鐘含響隨緣應(yīng)，見我方知識自心。
釋迦佛，普庵光，不二如來體不藏。
香花供養(yǎng)誰知有，只在眾生心印堂。

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乾坤

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之類。《莊子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀 紂 亡?！?南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由于外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃?！?唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪?！?宋 曾鞏 《救災(zāi)議》：“先王之於救災(zāi)，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也?！?/p>

(2).謂超脫于物欲之外?！肚f子·大宗師》：“參日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“外物棄志，滌蕩機(jī)變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達(dá)，不戚乎毀，不悅乎譽(yù)，道家之業(yè)也。” 唐 杜甫 《渼陂西南臺》詩：“勞生愧 嚴(yán) 鄭 ，外物慕 張 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之于前，且補(bǔ)接既多，不可見移，亦恐外物或?yàn)楫愓?，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務(wù)。” 唐 元稹 《贈樂天》詩：“不是眼前無外物，不關(guān)心事不經(jīng)心?！?宋 陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內(nèi)景常默存?！?/p>

周聞

盡知。 章炳麟 《檢論·訂孔上》：“六籍者，道、墨所周聞，故 墨子 稱《詩》、《書》、《春秋》多太史中秘書，而 老聃 為守藏史，得其本株?！?/p>

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)。《華嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無所入?！?宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

圓音

佛教語。謂佛說法之音。圓，指佛法的完滿周密。《華嚴(yán)經(jīng)·離世間品一》：“圓音陀羅尼，解了不思議?！?章炳麟 《頻伽精舍?？即蟛亟?jīng)＞序》：“大懼zheng{1-1}法之衰，不在謗佛，而在昌言宗教，轉(zhuǎn)相隱蔽，障惑愈深，則圓音或幾乎息矣?！?/p>

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