出自宋代顏耆仲《寬民堂》：
圣訓(xùn)昭垂本至仁，此堂取義立名新。
通商有道能徠遠(yuǎn)，計(jì)利遠(yuǎn)心蓋為民。
寬賜一分皆德意，奉行兩字屬微臣。
年年寶貨千般集，好是熙臺(tái)到處春。
注釋參考
圣訓(xùn)
(1) [a sage's instruction; imperial edict]∶舊指圣人的訓(xùn)誡告諭或皇帝的詔令等
先遣內(nèi)侍持歷朝圣訓(xùn)授君。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》
(2) [(of Chinese Moslem) a memorandum of Mohammed]∶中國(guó)yi{1-1}斯{1*1}蘭教徒指yi{1-1}斯{1*1}蘭教奠基者**的思想和行為記錄
詳細(xì)解釋(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》：“且用之則行，圣訓(xùn)也；舍之則藏，至順也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“經(jīng)顯，圣訓(xùn)也；緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣，神教宜約?！?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“ 章老先生 ，你背圣訓(xùn)了，怎么説一個(gè)似可去?！?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》：“委吉兇以任運(yùn)兮，永圣訓(xùn)以自強(qiáng)。”參見“ 圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·姚麟奏對(duì)》：“ 麟 恐伏而對(duì)曰：‘誠(chéng)如圣訓(xùn)，然臣自行列，蒙陛下拔擢，使掌衛(wèi)兵於殿庭之間，此豈臣當(dāng)以私恩結(jié)下，為身計(jì)耶？’” 元 耶律楚材 《和平陽王仲祥韻》：“洪恩浹四海，圣訓(xùn)宜書紳?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀＜金史＞》：“諄諄數(shù)千言，詳載圣訓(xùn)?！?/p>
(3).阿拉伯文的意譯，原意為傳聞、傳述。后專指對(duì) ** 言行的傳述－－“ ** 言行錄”。在 中國(guó) ，圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
昭垂
昭示，垂示。 明 宋濂 《送錢允一還天臺(tái)》詩：“龍劍一揮赴水死，大勛星日同昭垂?！?明 葉盛 《水東日記·黎恬記何忠詩并和》：“圣恩優(yōu)渥褒何重，君道昭垂慰所期?！?林林 《滿江紅·懷念周總理》詞：“嘆昭垂天地，幾多功績(jī)。”
至仁
(1).最大的仁德。《莊子·天運(yùn)》：“曰：‘謂問至仁？’ 莊子 曰：‘至仁無親?！薄犊鬃蛹艺Z·屈節(jié)解》：“躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠(chéng)，致忠信，百姓化之?！?/p>
(2).指最有仁德的人?！睹献印けM心下》：“仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
取義
猶言求義。謂就義而死。《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。” 宋 文天祥 《自贊》：“ 孔 曰成仁， 孟 云取義，惟其義盡，所以仁至?！?/p>
立名
(1).樹立名聲?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸伴傁镏?，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》：“上士忘名，中士立名，下士竊名?！?唐 劉肅 《大唐新語·剛正》：“汝若事君盡忠，立名千載，吾死不恨焉。” 清 龍啟瑞 《宋伯姬論》：“有聞而慕之者，將殘身以立名?！?/p>
(2).命名；建立名稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“蓋羣論立名，始于茲矣?！?章炳麟 《文學(xué)說例》：“及其立名借字，則社會(huì)已開，必在 虞 夏 以后也?！?/p>
顏耆仲名句，寬民堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
