富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。

出自秦漢孔子及其弟子《孝經(jīng)·諸侯》：

摘自《孝經(jīng)·諸侯》

解釋：能夠保持富有和尊貴，然后才能保住家國的安全，與其黎民百姓和睦相處。

原文摘要：
在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也?！对姟吩疲骸笐?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?/p>

注釋參考

富貴

富貴 (fùguì) 富裕而又有顯貴的地位 riches and honour;wealth and rank 公子為人…不敢以其富貴驕?zhǔn)?。——《史記·魏公子列傳?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

不離

(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素?！薄抖Y記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。漢焦贛《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清蒲松齡《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>

(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢》第一○八回：“ 湘云道：‘別人還不離，獨(dú)有璉二嫂子，連模樣兒都改了，説話不伶俐了?！?老舍《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”

然后

然后 (ránhòu) 用于順承復(fù)句的后一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動(dòng)或情況發(fā)生后,接著發(fā)生或引起另一行動(dòng)或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應(yīng) then;after that 然后皇上與康先生之意始能少通?！?清· 梁啟超《譚嗣同傳》

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時(shí)君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復(fù)立楚國之社稷,功宜為王?！妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?！鳌?張溥《五人墓碑記》

民人

人民，百姓?！对姟ご笱拧ふ皡n》：“人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之?！薄睹献印る墓稀罚骸拔宸Y熟而民人育?！薄妒酚洝ぱ嗾俟兰摇罚骸?召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩?！薄缎绿茣さ壹嬷儌鳌罚骸皻q旱饑，發(fā)粟脤濟(jì)，民人不流徙?！?宋范仲淹《上執(zhí)政書》：“安可取民人膏血之利，輟軍國急難之備。” 清林則徐《擬諭英吉利國主檄》：“凡內(nèi)地民人，販鴉片食鴉片者，皆應(yīng)處死。”

孔子及其弟子名句，孝經(jīng)·諸侯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)