焦生獨立士，勢利不可恐。
誰言一身窮，自待九鼎重。
有能揭之行，可謂仁者勇。
呂侯相家子，德義勝華寵。
焦生得其隨，道合若膠鞏。
始生及吾門，徐子喜驚踴。
曰此難致寶，一失何由踵。
自吾得二生，粲粲獲雙珙。
奈何奪其一，使我意紛◇。
吾嘗愛生材，抽擢方郁蓊。
猶須老霜雪，然后見森聳。
況從主人賢，高行可傾竦。
讀書趨簡要，害說去雜冗。
新文時我寄，庶可蠲煩壅。

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相家

管理家務(wù)。《孔子家語·正論》：“ 叔孫穆子 避難奔 齊 ，宿於 庚宗 之邑， 庚宗 寡婦通焉而生 牛 。 穆子 返 魯 ，以 牛 為內(nèi)豎，相家?！?/p>

德義

(1).道德信義?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸靶牟粍t德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為嚚?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)二》：“彼皆戴仰大王德義，愿為大王臣妾。德義已行，南面稱伯， 楚 必斂衽而期?！?晉 潘岳 《西征賦》：“誦六藝以飾姦；焚詩書而面墻；心不則於德義，雖異術(shù)而同亡。” 宋 曾鞏 《送李材叔知柳州》：“古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛，尚足以薰蒸漸澤?！?魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“或棄斥德義，蹇視淫游，以嘲弄社會，聊快其意，如 堂祥 。”

(2).謂賞罰得當(dāng)；亦謂從善去惡?！秶Z·周語中》：“故圣人之施舍也議之，其喜怒取與也亦議之，是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已?！?韋昭 注：“賞得其人，罸當(dāng)其罪，是為德義?！薄秶Z·晉語七》：“ 悼公 與 司馬侯 升臺而望，曰：‘樂夫？’對曰：‘臨下之樂則樂矣，德義之樂則未也?！唬骸沃^德義？’對曰：‘諸侯之為，日在君側(cè)，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣?！?韋昭 注：“善善為德，惡惡為義?！?/p>

華寵

榮華優(yōu)寵。指榮貴的地位。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“蓋矯枉者過直，古今同之；且財幣之省，特牛之祠，其於皇后，所以扶助德美，為華寵也?！薄逗鬂h書·文苑傳上·崔琦》：“赫赫外戚，華寵煌煌。” 宋 王安石 《謝賜弟安國特使及第表》：“雖強學(xué)力行，粗有時名，而少偶寡徒，幾絶榮望，豈期圣德，俯及幽潛，遂使窮途，坐階華寵。” 明 唐順之 《＜山堂萃稿＞序》：“蓋此數(shù)人者，其脫於聲利華寵之外，而一無所緇焉，則同也。”

歐陽修名句，送焦千之秀才名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考