妙域三時殿，香巖七寶宮。
金繩先界道，玉柄即談空。
喻筏知何極，傳燈竟不窮。
彌天高義遠，初地勝因通。
理詣歸一處，心行不二中。
有無雙惑遣，真俗兩緣同。
摘葉疑焚翠，投花若散紅。
網(wǎng)珠遙映日，檐鐸近吟風。
定沼寒光素，禪枝暝色蔥。
愿隨方便力，長冀釋塵籠。

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金繩

(1).黃金或其他金屬制的繩索。(1)用以編連策書?！逗鬂h書·方術(shù)傳序》：“然神經(jīng)怪牒，玉策金繩，關(guān)扃于明靈之府，封縢于瑤壇之上者，靡得而闚也?！薄赌淆R書·高帝紀上》：“披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維。” 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金繩?！薄杜f唐書·禮儀志三》：“又造玉策三枚，皆以金繩連編玉簡為之?！?2)用于一般拴束。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭?！?/p>

(2).佛經(jīng)謂 離垢國 用以分別界限的金制繩索。 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寶筏度迷川?！?王琦 注引《法華經(jīng)》：“國名 離垢 ，琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側(cè)。” 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“看金繩寶筏相招，何須慮永劫沉身不可撈?！?清 吳偉業(yè) 《贈家園次湖州守五十韻》：“嵐光浮翠黛，塔勢界金繩?！?/p>

(3).借指地平線。 唐 劉長卿 《龍門八詠·退公龕》：“閒云隨錫杖，落日低金繩。” 康有為 《八月十四夜香港觀燈》詩：“空濛海月上金繩，又看秋宵 香港 燈?！?/p>

界道

(1).劃為一道疆界?！段倪x·孫綽＜游天臺山賦＞》：“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道?！?李善 注：“謂為道疆界也?！?/p>

(2).指行格。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 宋 亳 間有織成界道絹素，謂之烏絲欄、朱絲欄，又有繭紙?！?/p>

玉柄

(1).器物玉質(zhì)的把柄。《晉書·王衍傳》：“﹝ 衍 ﹞每捉玉柄麈尾，與手同色?！薄赌鲜贰堊I傳》：“ 后主 在東宮，集官僚置宴，時造玉柄麈尾新成。 后主 親執(zhí)之曰：‘當今雖復多士如林，至於堪捉此者，獨 張譏 耳?！词质?譏 ?！?/p>

(2).泛指器物精美的把柄。 唐 司空曙 《早夏寄元校書》詩：“珠荷薦果香寒簟，玉柄搖風滿夏衣。”此指扇柄。

(3).指麈尾。 唐 李白 《同族侄評事黯游昌禪師山池》詩之二：“高僧拂玉柄，童子獻雙梨?！?王琦 注：“玉柄謂麈尾。” 唐 李山甫 《山中答劉書記寓懷》詩：“筆頭指金波，座上橫玉柄?！?/p>

(4).指手臂。 唐 皮日休 《臥疾感春寄魯望》詩：“烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸媿不能?！?/p>

(5).古代文士談論時，常執(zhí)拂塵，因以指文士。 唐 溫庭筠 《謝公墅歌》：“四座無喧梧竹靜，金蟬玉柄俱支頤?！?/p>

談空

(1).清談。指 魏 晉 時期崇尚 老莊 ，空談玄理的一種風氣。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩：“ 夷甫 任散誕， 平叔 坐談空?！薄杜f唐書·魏元忠傳》：“臣嘗讀 魏 晉 史，每鄙 何晏 、 王衍 終日談空?！?/p>

(2).談論佛教義理?？?，佛教以諸法無實性謂空，與“有”相對。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禪師西山蘭若》詩：“談空對樵叟，授法與山精?！?唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪?！?孫欽善 校注：“佛家謂諸法無實性曰空。”

武三思名句，秋日于天中寺尋復禮上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考