至人貴其身,不使事物遶
出自宋代陸游《和陳魯山十詩以孟夏草木長遶屋樹扶疏為韻》:
至人貴其身,不使事物遶。
捐身易富貴,明珠彈飛鳥。
我愿稱善人,題作墓上表。
從來尺鷃樂,不羨飛鴻矯。
注釋參考
至人
(1).道家指超凡脫俗,達到無我境界的人?!肚f子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風振海而不能驚?!薄肚f子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己?!?/p>
(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?!盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥?,則可謂至人矣?!薄妒酚洝でZ生列傳》:“至人遺物兮,獨與道俱?!?司馬貞 索隱引 張機 曰:“體盡於圣,德美之極,謂之至人?!?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美se{1~1}惑志,耽槃荒酒,易以喪業(yè),自非至人,孰能御之!”
不使
不順從?!赌印し敲隆罚骸叭粢詾檎跆煜?,上以事天鬼,天鬼不使?!?王念孫 《讀書雜志·墨子三》:“《爾雅》:使,從也。天鬼不從,猶上文言上帝不順耳?!薄稘h書·外戚傳·趙皇后》:“少主幼弱則大臣不使。” 顏師古 注:“不使,不可使從命也?!薄逗鬂h書·龐參傳》:“今茍貪不毛之地,營恤不使之民,暴軍 伊吾 之野,以慮三族之外,果破 涼州 ,禍亂至今。”
事物
事物 (shìwù) 指客觀的一切物體和現(xiàn)象 thing 每一種事物都有一個名稱陸游名句,和陳魯山十詩以孟夏草木長遶屋樹扶疏為韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考