摘自《戰(zhàn)國策·趙二·武靈王平晝閑居》

解釋：做臣子的忠心耿耿而知無不言，做國君的不阻塞別人的勸諫，這就是國家的洪福。

原文摘要：
服，近可以備上黨之形，遠可以報中山之怨。而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名而忘國事之恥，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不達于王之議，敢道世俗之間。今欲斷簡、襄之意，以順先王之志，臣敢不聽令。”再拜，乃賜胡服。趙文進諫曰：“農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉，政之經(jīng)也。愚者陳意而知者論焉，教之道也。臣無隱忠，君無蔽言，國之祿也。臣雖愚，愿竭其忠?！蓖踉唬骸皯]無惡擾，忠無過罪，子其言乎。”趙文曰：“當世輔俗，古之道也。衣服有常，禮之制也。修法無愆，民之職也。三者，先圣之所以教。今君釋此，而襲遠方之服，變教之古，易古之道，故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸白友允浪字g。常民溺于習俗，學者沉于所聞。此兩者，所以成官而順政也，非所以觀遠而

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無隱

(1).沒有隱瞞或掩飾。《禮記·檀弓上》：“事君有犯而無隱?！?晉 僧朗 《答晉主昌明書》：“夫至人無隱，德生為圣。” 宋 徐鉉 《送高郎中出為婺源建威軍使》詩：“危言昔日嘗無隱，壯節(jié)今來信不凡?！?清 趙翼 《簷曝雜記·王云錦》：“上問其元日何事，具以實對。上嘉其無隱?！?/p>

(2).沒有隱士。《藝文類聚》卷五七引 漢 揚雄 《連珠》：“明君取士，貴拔眾之所遺……是以巖穴無隱，而側(cè)陋章顯也?！?/p>

(3).沒有隱蔽，完全顯露。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·循吏》：“海邊有 越王石 ，常隱云霧。相傳云清廉太守乃得見。 愿 往觀試，清徹無隱?！?/p>

劉向名句，戰(zhàn)國策·趙二·武靈王平晝閑居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考