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單詞乎

祗足聘馳騖,與道實(shí)天淵

出自宋代陳文蔚《寄題吳子似所居二首讀書(shū)亭》:

古人花不可見(jiàn),花千卷留遺編。
要非紙上語(yǔ),至理實(shí)參前。
列圣精微心,舍此將何傳。
極本會(huì)於一,枝葉數(shù)萬(wàn)千。
博文可約禮,掘井志得泉。
茲乃讀花旨,涵泳當(dāng)忘年。
勿以急迫求,留神嘗靜專。
說(shuō)勿事悠悠,歲月空推遷。
久而竟純熟,脫落不知然。
眾理斯旁參,如海地百川。
又如庖丁刀,體解牛無(wú)全。
超然得我心,楓鑒非方圓。
書(shū)在言語(yǔ)后,用起言語(yǔ)先。
唐人資綴緝,漢儒拘訓(xùn)箋。
記誦日益博,疇知心鑒昏。
祗足聘馳騖,與道實(shí)天淵
鎮(zhèn)山名亭意,難與世人言。
方將屏俗慮,日夕親圣賢。
見(jiàn)聞豈足道,孰是入德門(mén)。
隱幾無(wú)別事,真趣在窮研。
一時(shí)忽冰釋,花柳春無(wú)邊。
此時(shí)案上花,始可付蹄筌。

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注釋參考

馳騖

馳騖 (chíwù) 奔走趨赴 move swiftly;speed 忽馳騖以追逐兮?!冻o·離騷》 東西南北,馳騖往來(lái)?!稘h書(shū)·司馬相如傳》

道實(shí)

(1).治國(guó)之道的實(shí)際內(nèi)容。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“為政之方也,惟修六則以立道經(jīng)。一曰中,二曰和,三曰正,四曰公,五曰誠(chéng),六曰通。以天道作中,以地道作和,以仁道作正,以事物作公,以身極作誠(chéng),以變數(shù)作通。是謂道實(shí)?!?/p>

(2).符合實(shí)際道理。 漢 王充 《論衡·對(duì)作》:“夫 仲舒 言災(zāi)異之事, 孝武 猶不罪而尊其身,況所論無(wú)觸忌之言,核道實(shí)之事,收故實(shí)之語(yǔ)乎?”

天淵

天淵 (tiānyuān) 高天和深淵相隔極遠(yuǎn),差別極大 high heaven and deep sea;be poles apart 天淵之別

陳文蔚名句,寄題吳子似所居二首讀書(shū)亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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