摘自《韓非子·孤憤》

解釋：跟死人得同樣的病，不可能活下去；與滅亡的國家有同樣的政情，國家不可能長存 。

原文摘要：
皆知無益于己也，曰："非吾所得制也。"今有國者雖地廣人眾，然而人主壅蔽，大臣專權(quán)，是國為越也。智不類越，而不智不類其國，不察其類者也。人之所以謂齊亡者，非地與城亡也，呂氏弗制而田氏用之；所以謂晉亡者，亦非地與城亡也，姬氏不制而六卿專之也。今大臣執(zhí)柄獨斷，而上弗知收，是人主不明也。與死人同病者，不可生也；與亡國同事者，不可存也。今襲跡于齊、晉，欲國安存，不可得也。凡法術(shù)之難行也，不獨萬乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而聽之，因與左右論其言，是與愚人論智也；人主之左右不必賢也，人主于人有所賢而禮之，因與左右論其行，是與不肖論賢也。智者決策于愚人，賢士程行于不肖，則賢智之士羞而人主之論悖矣。人臣之欲得官者，其修

死人

(1).已死的人?！对姟ば⊙拧ば≯汀罚骸靶杏兴廊?，尚或墐之。”《國語·晉語二》：“葬死者，養(yǎng)生者，死人復生不悔，生人不媿?！薄盾髯印ぬ煺摗罚骸暗缆酚兴廊?。”

(2).使人死亡。如：這樣做不會死人。

(3).詈詞。 余開選 《獅人》：“我正要找你，不知你這個死人到哪去了?！?/p>

病者

有病的人；衰弱的人?！段簳らL孫稚傳》：“時 子彥 亦患腳痺，扶杖入辭。尚書僕射 元順 顧相謂曰：‘吾等備位大臣，各居寵位，危難之日，病者先行，無乃不可乎？’” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“孰謂少者歿而長者存，彊者夭而病者全乎？”

不可

亡國

(1).亡失國家?！抖Y記·檀弓下》：“ 晉獻公 之喪， 秦穆公 使人弔公子 重耳 ，且曰：‘寡人聞之，亡國恒於斯，得國恒於斯?！?孔穎達 疏：“言寡人聞前古以來，失亡其國，恒於此喪禍交代之時；得其國家，亦恒在於此交代之時?！薄逗鬂h書·李固傳》：“昔 秦皇 亡於 沙丘 ， 胡亥 、 趙高 隱而不發(fā)，卒害 扶蘇 ，以至亡國?！?宋 蘇軾 《私試策問》之一：“ 呂氏 既已滅矣，而 吳 楚 之憂，幾至於亡國?！?/p>

(2).滅亡了的國家?！秾O子·火攻》：“亡國不可以復存，死者不可以復生?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸按嫱鰢?，繼絶世?！?/p>

(3).將亡之國。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭風則零落，雖有十 子產(chǎn) 如之何？故 扁鵲 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡國也。”

同事

韓非及后人名句，韓非子·孤憤名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考