都梁要藥竟何有，杖頭挑得枯藤仟

出自宋代敖陶孫《贈龜山慧海長老》：

向來縛虎正死急，今日看牛無可鞭。
我提審定之兩印，十年勘盡諸方禪。
浙東西山好僧相，頭目靜如秋水蓮。
試令回眼參壁觀，掣頓已作獼猴顛。
平生棒喝不作用，何者可毒臞翁拳。
龜山爬沙吸淮海，上有蜀客蹲共顛。
石顱鐵脊踞牙齒，老龜無力供回旋。
自言小來會鬼窟，木客對誦明月篇。
山中白石足朝飯，無語可對蹲鴟前。
一行乃得命大謬，萬事瓦裂今蕭然。
祗念竿木事游戲，鐵胎五百成拘牽。
至人無心變到我，顧念塵腳相摩湔。
是身如云即虛幻，安要包里爭鮮妍。
爾來臞翁頗狡獪，隨風(fēng)轉(zhuǎn)柂忘洄沿。
都梁要藥竟何有，杖頭挑得枯藤仟。
高堂暗坐觸蝙蝠，放光時有階頭磚。
了無一法可酬難，蒲{1|1}團禪板久已捐。
山空月明礎(chǔ)石員，百圍老干行參天。
何當斷手釋椎鑒，與師共泛荊溪船。

查看所有敖陶孫詩詞作品

注釋參考

都梁

亦稱“ 都梁香 ”。1.澤蘭的別名。北魏酈道元《水經(jīng)注·資水》：“縣（都梁縣）西有小山，山上有淳水，既清且淺，其中悉生蘭草……俗謂蘭為都梁。山因以號，縣受名焉。” 明李時珍《本草綱目·草三·澤蘭》﹝釋名﹞引陶弘景曰：“生於澤旁，故名澤蘭。亦名都梁香。”

(2).香名。三國魏曹植《妾薄命》詩之二：“御巾裛粉君傍，中有霍納、都梁，雞舌、五味雜香。” 南朝梁吳均《行路難》詩之四：“博山爐中百合香，鬱金蘇合及都梁?！?宋王觀國《學(xué)林·五木香》：“蓋謂鬱金香、蘇合香、都梁香也……皆蠻所產(chǎn)，非中國物也。”

何有

(1).有什么。《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問的語氣表示不難?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻注：“何有，古人習(xí)語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏私有討，國何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局崳?瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻注：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”