流水泠泠浸稻田，巖耕應費買山錢。
風梢雨蓋摩霄漢，個里高人即地仙。

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雨蓋

(1).舊稱雨傘。 宋 岳珂 《桯史·番禺海獠》：“﹝窶人﹞曰：予之登也，挾二雨蓋，去其柄……伺天大風，鼓以為翼，乃在平地，無傷也。”

(2).喻指荷葉。 宋 葉夢得 《鷓鴣天·雨后湖上看落花》詞：“小雨初收報夕陽。歸云欲渡轉(zhuǎn)橫塘，空回雨蓋翻新影，不見瓊肌洗暗香?！?/p>

摩霄

接近云天，沖天。 唐 慧凈 《和盧贊府游紀國道場》：“株盤仰承露，剎鳳俯摩霄?！?清 黃鷟來 《題楊人庵＜總?cè)譄o著圖＞》詩：“南北徙鵾鵬，摩霄展金翅?！?楊篤生 《新湖南·現(xiàn)今大局之危迫》：“ 德國 之帝國主義，其發(fā)生於 小亞細亞 綰轂之道與 南美 諸國實業(yè)之場者，亦已羽毛豐滿有摩霄振翮之勢矣?！?/p>

個里

亦作“ 個裡 ”。此中；其中。 清 李漁 《閑情偶寄·居室》：“諦觀熟視，方知個里情形?！?清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“﹝ 胡慎容 ﹞《窺采齊曉粧》云：‘徘徊明鏡漫凝神，個裡伊誰解效顰？’”

箇裏：此中；其中。 唐 王維 《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》詩：“香車寶馬共喧闐，箇里多情俠少年?！?宋 黃庭堅 《卜算子》詞：“天上人間有底愁，向箇里，都諳盡。” 宋 辛棄疾 《朝中措》詞：“長怪春歸何處，誰知箇里迷藏。”

高人

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞?！?清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻閑散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居?！薄缎挛宕贰るs傳·張筠》：“ 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’?！?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全?！?/p>

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：“風流地仙，體態(tài)天然，畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

王之道名句，和王元渤留題松壽巖白云庵寄鄭顧道二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考