鼎鬴或存戒,韋弦亦規(guī)失
出自宋代劉子翚《呂居仁惠建昌紙被》:
寒聲晚移林,殘臘無(wú)幾日。
高人擁楮眠,臠卷意自適。
素風(fēng)含混沌,春煦回呼吸。
余溫偶見(jiàn)分,來(lái)自芝蘭室。
乍舒魄流輝,忽卷潮無(wú)跡。
未能澡余心,愧此一衾白。
嘗聞旴江藤,蒼崖走虬屈。
斬之霜露秋,漚以滄浪色。
粉身從澼絖,蛻骨齊麗密。
乃知瑩然姿,故自慚陶出。
治物猶貴精,治心豈宜逸。
平生感交游,耳剽非無(wú)得。
精神隨事分,內(nèi)省殊未力。
寸陰捐已多,老矣將何及。
自從得此衾,夢(mèng)覺(jué)常惕惕。
清如夷齊鄰,粹若淵騫覿。
獨(dú)警發(fā)鏗鍧,邪思戢毫忽。
勿謂絕知聞,虛闈百靈集。
鼎鬴或存戒,韋弦亦規(guī)失。
則知君子所,惠以勵(lì)蒙塞。
注釋參考
韋弦
亦作“ 韋絃 ”。 《韓非子·觀行》:“ 西門豹 之性急,故佩韋以自緩; 董安于 之性緩,故佩弦以自急。故以有餘補(bǔ)不足,以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主?!焙笠蛞浴绊f弦”比喻外界的啟迪和教益。用以警戒、規(guī)勸。《文選·任昉<王文憲集序>》:“夷雅之體,無(wú)待韋弦。” 李善 注:“韋,皮繩,喻緩也;弦,弓弦,喻急也……言 王公 平雅之性,無(wú)待此韋弦以成也?!?唐 楊炯 《后周宇文彪神道碑》:“公為中正,佩以韋絃?!?明 唐順之 《與白伯倫主事》:“是帶也,非特表屢世往還之情,亦以著古人韋弦之義?!?/p>
劉子翚名句,呂居仁惠建昌紙被名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 3明王