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單詞乎

應(yīng)記遠(yuǎn)宗子,茅檐臥高秋

出自宋代王灼《用舊韻送普守赴闕》:

圜墻閑木索,南畝富鉏鉤。
人謂賢使君,治術(shù)本軻丘。
丹禁頗念遠(yuǎn),白簡(jiǎn)頻黜幽。
那知牧養(yǎng)手,安坐窮山陬。
國(guó)是久已定,諒非卿士謀。
除書(shū)下八行,仁風(fēng)被九州。
自憐登門(mén)舊,長(zhǎng)裾曳齊鄒。
送公朝帝所,別語(yǔ)不忍休。
腰組掛銀黃,刻日賜通侯。
應(yīng)記遠(yuǎn)宗子,茅檐臥高秋。

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注釋參考

應(yīng)記

謂與所記的符合?!稘h書(shū)·薛宣傳》:“ 宣 察 湛 有改節(jié)敬 宣 之效,乃手自牒書(shū),條其姦臧,封與 湛 …… 諶 自知罪臧皆應(yīng)記,而 宣 辭語(yǔ)溫潤(rùn),無(wú)傷害意?!?顏師古 注:“與 宣 書(shū)記相當(dāng)?!?/p>

宗子

(1).古代宗法制度稱(chēng)大宗的嫡長(zhǎng)子?!对?shī)·大雅·板》:“懷德維寧,宗子維城。無(wú)俾城壞,無(wú)獨(dú)斯畏?!?鄭玄 箋:“宗子,謂王之適子?!薄抖Y記·大傳》“別子為祖,繼別為宗” 漢 鄭玄 注:“別子謂公子若始來(lái)在此國(guó)者,后世以為祖也。別子之世適也,族人尊之為大宗,是宗子也?!?唐 劉知幾 《史通·世家》:“至於 漢 代則不然,其宗子稱(chēng)王者,皆受制京邑,自同州郡?!?清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》:“封建廢而大宗之法不行,則小宗亦無(wú)據(jù)依而起。于是宗子遂易為族長(zhǎng)。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史·緒言》:“ 周 天子是天下 姬 姓人的大宗,受封的 姬 姓諸侯對(duì) 周 天子說(shuō)來(lái)是小宗……最先受封者死后,子孫奉他為始祖,立廟稱(chēng)為宗。他的嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)孫世世承襲封土,稱(chēng)為宗子?!?/p>

(2).泛稱(chēng)嫡長(zhǎng)子。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一:“ 袁九敘 撫 滇 時(shí),丁外艱歸,轎圍用白氈。或曰:‘昔某公遭艱歸,於轎頂之中,為一小龕,奉紙位一,載而行?!?九敘 將用之。一友曰:‘公非宗子,神所依之主,在 六完 老先生所,若公復(fù)奉一主,是神有二矣。此禮,惟長(zhǎng)房長(zhǎng)子得行,公奔走可也?!?九敘 拜而謝之?!?/p>

(3).指族長(zhǎng)。 明 方孝孺 《天臺(tái)陳氏先祠記》:“割田若干畝以供祀事,請(qǐng)族之宗子主其祭,祭必繇禮?!?清 馮桂芬 《復(fù)宗法議》:“或無(wú)父無(wú)兄,或父兄不才,民於是乎失所依。惟立宗子以養(yǎng)之教之,則牧令之所不能治者,宗子能治之,牧令遠(yuǎn)而宗子近也;父兄所不能教者,宗子能教之,父兄多從寬,而宗子可從嚴(yán)也?!?/p>

(4).皇族子弟。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十:“ 閩 中有習(xí)左道者,謂之明教……至有士人、宗子輩,眾中自言:‘今日赴明教齋。’”《宋史·魏王廷美傳》:“ 皇祐 初,﹝ 趙叔韶 ﹞進(jìn)所為文,召試學(xué)士院中等,賜進(jìn)士及第…… 仁宗 曰:‘宗子好學(xué)者頗多,獨(dú)爾以文章第進(jìn)士,前此蓋未有也?!?明 陸深 《傳疑錄》:“ 宋 制,宗子特立學(xué)以教養(yǎng)之,而取才焉,其出身仕宦,與民庶略等。 嘉王 取狀元, 汝愚 為宰相,其顯者?!?/p>

茅檐

茅檐 (máoyán) 茅,指蓋屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋 thatched cottage 茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂(lè)·村居》

高秋

高秋 (gāoqiū) 秋高氣爽的時(shí)節(jié) cool autumn 高秋夜方靜,神居肅且深。——南朝齊· 謝脁《謝宣城集·奉和隋王殿下》

王灼名句,用舊韻送普守赴闕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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