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單詞乎

四達(dá)竟何遣,萬殊安可塵。

出自唐朝王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學(xué)人二首》

一興微塵念,橫有朝露身。如是睹陰界,何方置我人。
礙有固為主,趣空寧舍賓。洗心詎懸解,悟道正迷津。
因愛果生病,從貪始覺貧。色聲非彼妄,浮幻即吾真。
四達(dá)竟何遣,萬殊安可塵。胡生但高枕,寂寞與誰鄰。
戰(zhàn)勝不謀食,理齊甘負(fù)薪。予若未始異,詎論疏與親。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。無乘及乘者,所謂智人舟。
詎舍貧病域,不疲生死流。無煩君喻馬,任以我為牛。
植福祠迦葉,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧輈。
念此聞思者,胡為多阻修??仗摶ň凵ⅲ瑹罉湎〕?。
滅相成無記,生心坐有求。降吳復(fù)歸蜀,不到莫相尤。

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注釋參考

四達(dá)

(1).通往四方的道路?!稜栄拧め寣m》:“一達(dá)謂之道路,二達(dá)謂之歧旁,三達(dá)謂之劇旁,四達(dá)謂之衢?!?/p>

(2).通達(dá)四方?!肚f子·刻意》:“精神四達(dá)并流,無所不極,上際於天,下蟠於地?!?成玄英 疏:“流,通也。夫愛養(yǎng)精神者,故能通達(dá)四方?!薄犊鬃蛹艺Z·入官》:“六馬之乖離,必於四達(dá)之交衢;萬民之叛道,必於君上之失政?!?宋 陳亮 《酌古論·曹公》:“徒見 荊州 四達(dá),英雄之所必爭(zhēng),而 巴 蜀 險(xiǎn)阻,非圖天下者之所急?!?陳毅 《過貴陽》詩:“公社處處見富裕,交通四達(dá)局面新?!?/p>

(3).謂風(fēng)行天下。《禮記·樂禮》:“ 周 道四達(dá),禮樂交通?!?孔穎達(dá) 疏:“ 周 之道德,四方通達(dá)?!薄端鍟ひ魳分鞠隆罚骸盎实浪倪_(dá),禮樂成。” 明 張居正 《禮樂記》:“愛敬之施,必始於家邦,然后舉而措之天下,能四達(dá)而不悖也?!?/p>

(4).謂通曉事理。 三國(guó) 魏 嵇康 《答向子期難養(yǎng)生論》:“若比之於內(nèi)視反聽,愛氣嗇精,明白四達(dá),而無執(zhí)無為,遺世坐忘,以寶性全真,吾所不能同也。”

(5).舊指治民的四件大事?!吨芏Y·地官·遂大夫》:“凡為邑者,以四達(dá)戒其功事而誅賞廢興之。” 鄭玄 注:“四達(dá)者,治民之事。大通者有四:夫家眾寡也;六畜車輦也;稼穡耕耨也;旗鼓兵革也?!?/p>

萬殊

各不相同。亦指各種不同的現(xiàn)象、事物?!痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“包裹風(fēng)俗,斟酌萬殊?!?晉 葛洪 《抱樸子·暢玄》:“玄者,自然之始祖,而萬殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吳沖卿》詩:“物變極萬殊,心通才一曲?!?清 王夫之 《讀四書大全說·論語·公冶長(zhǎng)篇五》:“仁、義、忠、孝,固無非性者,而現(xiàn)前萬殊,根原一本,亦自不容籠統(tǒng)?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章:“此蓋謂行雖萬殊,而歸致是一。”

王維名句,與胡居士皆病寄此詩兼示學(xué)人二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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