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單詞乎

八面列神王,劍戟森攜持

出自宋代鄧肅《次韻李舍人》:

道山文章伯,杖履作幽棲。
筆硯為戲事,業(yè)落翻墨螭。
平生百萬言,定相初不離。
更憐世間士,塵網深相闈。
笑踵雙林轍,誓破萬夫疑。
八面列神王,劍戟森攜持。
怒目干龍宮,機緘絕謀惟。
佛語浩無際,天地如可彌。
笑談一轉畢,璿璣時未移。
見者皆了了,鈍根化神機。
不然分三藏,誰能俱不遺。
白頭鉆故紙,底是出頭時。
此恩今欲報,四顧將誰依。
在佛本無說,於公亦何為。
珍重謫仙人,登山力未疲。
天涯渺萬里,著處即為歸。
隨緣作贊嘆,妙語何奇奇。
置之天壤間,千古無敢非。
我生多肉障,煩公示寶篦。
請作一言蔽,牟尼即仲尼。

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注釋參考

八面

(1).八張臉。 漢 焦贛 《易林·艮之頤》:“八面九口長舌?!?/p>

(2).一物的八面。 漢 應劭 《風俗通·聲音·鼓》:“雷鼓八面,路鼓四面,睪鼓、晉鼓皆兩面。”

(3).八方。 唐 黃滔 《壺公山詩》:“八面峯巒秀,孤高可偶然。” 清 趙翼 《閑居讀書作》詩之一:“吾曹才力弱,漫詡當八面。”

神王

謂精神旺盛。王,通“ 旺 ”。語出《莊子·養(yǎng)生主》:“澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中,神雖王不善也?!?成玄英 疏:“心神長王,志氣盈豫?!?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 司馬太傅 府多名士,一時儁異。 庾文康 云:‘見 子嵩 在其中,常自神王。’” 唐 白居易 《宣州試中正鵠賦》:“必氣盈而神王,寧心讋而力疲?!?明 王世貞 《藝苑卮言》卷四:“懶倦欲睡時,誦子小文及小詞,亦覺神王。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第五二章三:“《投筆空回》(第六出)《夷邦酹月》(第十五出)等等,尤為慷慨激昂,讀之令人神王。”參見“ 神旺 ”。

佛教指護法神。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》:“王欲舍利,用金作斗量,得八斛四斗,諸國王、天龍、神王,各得少許?!?唐 李嶠 《洛州昭覺寺什迦牟尼佛金銅瑞像碑》:“珠纓大士,登護法之筵;金杵神王,夾降魔之座?!?唐 元稹 《度門寺》詩:“道場居士置,經藏大師封。太子知栽植,神王守要衝。”

劍戟

泛指武器?!秶Z·齊語五》:“美金以鑄劍戟,試諸狗馬?!?唐 韓愈 《南山詩》:“參參削劍戟,煥煥銜瑩琇。” 宋 范仲淹 《鑄劍戟為農器賦》:“兵者兇器,食惟民天。出劍戟而鑄矣,為稼穡之用焉。”

攜持

亦作“攜持”。攜帶;扶持?!逗鬂h書·陳蕃傳論》:“功雖不終,然其信義足以攜持民心?!薄妒勒f新語·識鑒》“ 謝公 在 東山 畜妓” 劉孝標 注引 南朝 宋明帝 《文章志》:“ 安 縱心事外,疎畧常節(jié),每畜女妓,攜持游肆也?!?唐 陸龜蒙 《和襲美謝友人惠人參》:“品第已聞升碧簡,攜持應合重黃金?!?/p>

鄧肅名句,次韻李舍人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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