都尉風(fēng)流貴公子，結(jié)交海內(nèi)知名士。
磨礱禁臠驕侈習(xí)，雅意登山與臨水。
十幅煙江疊嶂圖，當(dāng)時展玩忘朝晡。
老仙一顧嘆奇絕，落筆妙語春華敷。
此詩千載傳不朽，此畫如今寧復(fù)有，我來薄宦大江濱，無價之珍俄入手。
一山雄特倚天立，下視群峰如拱揖。
斷崖飛出玉虬龍，元氣淋淳鬼神泣。
山中喬木堪棟梁，山外煙波凝翠光。
數(shù)間野讓傍林樾，一葉扁舟浮淼茫。
往時只誦蘇公句，想像都尉圖中趣。
豈期今日見逼真，端與前輩同機杼。
自憐老大無他求，塵勞羈絆空悠悠。
安得千巖萬壑里，尋幽擇勝逍有所游。
我心欲往足無力，縱觀此畫如親歷。
毗陵使君真可人，嘉惠不啻千金直。
平生辭愛關(guān)鑰嚴(yán)，茲焉詎敢傷於廉。
毗陵萬口皆歸重，道義相與吾何嫌。

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斷崖

亦作“ 斷厓 ”。陡峭的山崖。 唐 周賀 《寄新頭陀》詩：“遠(yuǎn)洞省穿湖底過，斷崖曾向壁中禪?！?宋 辛棄疾 《清平樂·檢校山園書所見》詞：“斷崖脩竹，竹里藏冰玉?！?魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“﹝ 修黎 ﹞嘗曰：‘吾幼即愛山河林壑之幽寂，游戲于斷厓絶壁之為危險，吾伴侶也?！?華山 《遠(yuǎn)航集·窯洞陣地戰(zhàn)》：“光線從通到外面斷厓上的氣孔里，透視到人住的窯洞里。”

玉虬

見“ 玉虬 ”。

亦作“ 玉虯 ”。1.傳說中的虬龍。《楚辭·離騷》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘涘風(fēng)余上征?！?唐 溫庭筠 《奉天西佛寺》詩：“憶昔狂童犯順年，玉虯閒暇出 甘泉 ?！?嚴(yán)復(fù) 《秋花次呂女士韻》：“修門日遠(yuǎn) 靈均 魂，玉虬飛鳥還相群?！?/p>

(2).飾有玉勒的馬?！稘h書·司馬相如傳上》：“於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯。” 顏師古 注引 張揖 曰：“六玉虯，謂駕六馬，以玉飾其鑣勒，有似玉虯?！?/p>

(3).比喻竹鞭。 宋 朱熹 《新筍》詩：“下有萬玉虯，三冬臥寒土。”

(4).渾天儀上的部件，形制如龍?！冻鯇W(xué)記》卷二五引 漢 張衡 《漏水轉(zhuǎn)渾天儀制》：“以玉虬吐漏，水入兩壺。右為夜，左為晝?！?/p>

元氣

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

袁燮名句，謝毗陵使君惠畫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考