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單詞乎

步蟾倚杖看牛斗,銀漢遙應(yīng)接鳳城

出自唐代杜甫《夜(一作秋夜客舍)》:

露下天高秋水清,空山獨(dú)夜旅魂驚。
疏燈自照孤帆宿,新月猶懸雙杵鳴。
南菊再逢人臥病,北書不至雁無情。
步蟾倚杖看牛斗,銀漢遙應(yīng)接鳳城

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注釋參考

步蟾

喻科舉登第。 明 沉受先 《三元記·講學(xué)》:“腹飽五車期步蟾?!眳⒁姟?蟾宮折桂 ”。

倚杖

(1).依賴。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》:“倚杖虛曠,依阿無心者,皆名重海內(nèi)?!薄稌x書·趙胤傳》:“ 南頓王 宗 反, 胤 殺 宗 ,於是 王導(dǎo) 、 庾亮 并倚杖之?!?清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》:“今用事者,胸?zé)o成見,依人而行,況以使相而握兵符,又隸旗籍,為朝廷所倚杖,每有大事,可借其言以得所請(qǐng)。”

(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》:“腰鐮刈葵藿,倚杖牧鷄豚?!?唐 王維 《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》詩:“倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩:“倚杖看孤石,傾壺就淺沙。”

牛斗

指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際,牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ,說是寶劍之氣上沖于天,在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令,得兩劍,一名龍泉,一名太阿,兩人各持其一。 張華 被誅后,失所持劍。后 雷煥 子持劍過 延平津 ,劍入水,但見兩龍各長數(shù)丈,光采照人。見《晉書·張華傳》。后常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》:“劍沒 豐城 ,氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩:“徒勞望牛斗,無計(jì)斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩:“神光射霄漢,牛斗為不明?!?何其芳 《憶昔》詩:“光芒萬丈射牛斗,要把人間重鑄成?!?/p>

牛鬭:1.謂牛相斗。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》:“月峽猿啼,江神牛鬭?!?元 張雨 《春耕》詩:“壺漿稚子看牛鬭,卻過田頭午餉時(shí)。”

(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》:“ 殷仲堪 父病虛悸,聞牀下蟻動(dòng),謂是牛鬭?!?劉孝標(biāo) 注引 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》:“ 仲堪 父曾有失心病?!焙笥谩芭ta”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩:“ 廣 客蛇影, 殷 師牛鬭?!?/p>

銀漢

銀漢 (Yínhàn) 見“銀河” the milky way 銀漢橫空

遙應(yīng)

謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)地配合呼應(yīng)?!肚迨犯濉とf傳》:“是時(shí) 王杲 領(lǐng) 建州 ,與 韃靼 東西遙應(yīng),窺 遼 塞, 萬 支拄其間不令合?!?江地 《捻軍史初探·皖北根據(jù)地失守與張洛行殉難》:“ 浙 東的 法國 洋槍隊(duì)和 浙 西的 左宗棠 部 湘 軍正相互遙應(yīng)著陰謀夾攻 杭州 ?!?/p>

鳳城

京都的美稱。 唐 沉佺期 《奉和立春游苑迎春》:“歌吹銜恩歸路晚,棲烏半下鳳城來?!?唐 杜甫 《夜》詩:“步簷倚杖看牛斗,銀漢遙應(yīng)接鳳城。” 仇兆鰲 注引 趙次公 曰:“ 秦穆公 女吹簫,鳳降其城,因號(hào) 丹鳳城 。其后言京城曰鳳城?!?清 龔自珍 《行香子》詞:“在鳳城西,垂楊畔,落花間?!?郭沫若 《潮集·十年建國增徽識(shí)》:“鳳城西翼見巍峨,高唱人民解放歌?!?/p>

杜甫名句,夜(一作秋夜客舍)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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