受厘未肯專宣室，鴻號還將壽兩親

出自宋代楊萬里《代賀郊祀慶成二首》：

圣主勤民歲自豐，德威懷遠(yuǎn)塞塵空。
郁金祼鬯周茅屋，瑄玉親郊漢竹宮。
已剌六經(jīng)新作制，卻追三代與同風(fēng)。
雞竿更霈如天澤，殿柳宸梅雪正融。
天為君王幸泰禋，飛雵疏雨凈香塵。
金波玉李浮蒼璧，風(fēng)馬云車降紫旻。
萬寶豐年真上瑞，八方和氣藹成春。
受厘未肯專宣室，鴻號還將壽兩親。

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注釋參考

受厘

漢制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，皆以祭馀之肉歸致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文帝方受釐，坐宣室 ?！?裴駰集解引如淳曰：“ 漢唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福。” 司馬貞索隱引應(yīng)劭云：“釐，祭餘肉也?！薄稘h書·賈誼傳》顏師古注則以“釐”為“禧”之借字，言受神之福，與此說異。唐張昭《漢宗廟樂舞辭》：“受釐飲酒皇歡洽，仰俟餘靈泰九區(qū)?！?明唐順之《奉天殿慶成侍宴》詩：“方看受釐日，即是賜脯辰?！?/p>

宣室

(1).古代宮殿名。殷代宮名?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“ 武王甲卒三千，破紂牧野，殺之宣室。” 高誘注：“ 宣室，殷宮名；一曰宣室，獄也。”

(2).古代宮殿名。指漢代未央宮中之宣室殿。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀?！?裴駰集解引蘇林曰：“ 未央前正室?！?司馬貞索隱引《三輔故事》云：“ 宣室在未央殿北?！?南朝宋劉孝標(biāo) 《重答劉秣稜沼書》：“若使墨翟之言無爽，宣室之談有徵，冀東平之樹，望咸陽而西靡?！?明楊慎《春興》詩：“ 宣室鬼神思賈誼，中原將帥用廉頗。” 清查嗣瑮《賈太傅祠》詩：“已遣長沙憂不返，如何宣室召空回。”

(3).泛指帝王所居的正室。漢焦贛《易林·師之恒》：“乘龍從蜺，徵詣北闕，乃見宣室，拜守東城?！薄蛾悤ぷ谠垈鳌罚骸?元饒劾奏曰：‘爰降曲恩，祖行宣室，親承規(guī)誨，事等言提。雖廉潔之懷，誠無素蓄，而稟茲嚴(yán)訓(xùn)，可以厲精?！?唐駱賓王《代李敬業(yè)以武后臨朝移諸郡縣檄》：“公等或居漢地，或葉周親，或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心?！?宋蘇軾《用舊韻送魯元翰知洺州》：“新年對宣室，白首代堯言?！?清龔自珍《詠史》詩：“宣室今年起故侯，銜兼中外轄黃流。”