渠儂嗣饗金穰慶，老子長捐柱后書

出自宋代陳造《紹熙壬子勸耕妙勝四首》：

每愧敲榜辦賦租，會心還喜勸耕初。
渠儂嗣饗金穰慶，老子長捐柱后書。

注釋參考

渠儂

方言。他，她。宋楊萬里《過瘦牛嶺》詩：“夜來尚有餘樽在，急喚渠儂破客愁。” 元高德基《平江記事》：“ 嘉定州去平江一百六十里，鄉(xiāng)音與吳城尤異，其并海去處，號三儂之地。蓋以鄉(xiāng)人自稱曰‘吾儂’、‘我儂’，稱他人曰‘渠儂’，問人曰：‘誰儂’。” 清蒲松齡《聊齋志異·ren{1~1}妖》：“妻曰：‘家中無廣舍，渠儂時復(fù)出入，可復(fù)奈何？’”

金穰

古代根據(jù)太歲星運行的方位來預(yù)測年成的豐歉。太歲星運行至酉宮(正西方)稱"歲在金"﹐預(yù)示農(nóng)業(yè)豐收。語出《史記．天官書》﹕"然必察太歲所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毀﹔木﹐饑﹔火﹐旱。此其大較也。"

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套