出自宋代釋智圓《湖西雜感詩》：
陰陽家說惑常民，孝道從茲盡失倫。
廬墓三年誰肯也，競談岡勢益生人。
注釋參考
陰陽家
(1). 戰(zhàn)國 時(shí)期提倡陰陽五行說的一個(gè)學(xué)派?！稘h書·藝文志》列為九流之一。代表人物有 鄒衍 等。陰陽說和五行說本來是 春秋 、 戰(zhàn)國 之際具有樸素唯物主義因素的兩種流行思想。以 鄒衍 為首的陰陽家，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展也受水、火、木、金、土五種勢力的支配，提出“五德終始”、“五德轉(zhuǎn)移”說，用以論證社會(huì)歷史的變革和王朝的更替，形成了唯心主義的歷史循環(huán)論。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)一》：“陰陽家者流蓋出於 羲和 之官，敬順昊天，以授民時(shí)者也?！?唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷中：“ 元和 初，陰陽家言：‘五福太一在 蜀 。’”
(2).以擇日、占星、風(fēng)水等迷信為業(yè)的人。 明 王鏊 《震澤長語·經(jīng)傳》：“指南之鍼，陰陽家至今用之?！?清 袁枚 《新齊諧·風(fēng)水客》：“ 常州 有 黃 某者，陰陽家名家也。一時(shí)公卿大夫奉之如神。”
常民
普通百姓?！稇?zhàn)國策·趙策二》：“常民溺於習(xí)俗，學(xué)者沉於所聞?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·國疾》：“往者常民衣服溫暖而靡，器質(zhì)樸牢而致用。”
孝道
孝道 (xiàodào) 舊指奉養(yǎng)父母所應(yīng)做到的 standards of filial piety;Confucian doctrine of filial piety 孝道 (xiàodào) 孝順 filial piety 這家人的幾個(gè)孩子都很孝道失倫
謂失去應(yīng)有的條理次序。 明 宋濂 《＜丹崖集＞序》：“近代之文予見之伙矣。大風(fēng)揚(yáng)沙而五色為之昏昧，繁音嘈雜而五聲為之失倫，求其如 處敬 者抑何其鮮哉！” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十四：“惟未定藳，目録乃其手編，開卷《木犀醬賦》，鄉(xiāng)邦土產(chǎn)，取冠全編……其編次殊為失倫?！?/p>
釋智圓名句，湖西雜感詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
