出自宋代金履祥《挽徐居士二首》：
積善由來屬慶門，如公積善眾推尊。
至于垂死片言頃，猶是赒饑一念存。
有子已登天子學(xué)，無人不感德人恩。
霜風(fēng)慘淡禾塘路，繼志揚(yáng)名在后昆。
注釋參考
登天
(1).升天?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸靶〕加谐繅糌?fù)公以登天?！薄肚f子·大宗師》：“孰能登天游霧，撓挑無極；相忘以生，無所終窮？”《宋史·神宗紀(jì)一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 慶寧宮 ，嘗夢神人捧之登天?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第五章第九節(jié)：“ 秦國 西有 儀渠國 ，父母死，火燒遺體，稱為登天。”
(2).指登帝位?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗罚骸拔粼?黃帝 ，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天，迺問於天師曰：‘余聞上古之人，春秋皆度百歲……人將失之耶？’” 王冰 注：“ 黃帝 后鑄鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清 俞樾 《內(nèi)經(jīng)辨言》：“成而登天，謂登天位也?！兑住っ饕摹穫髟唬骸醯怯谔欤账膰??！烧h此經(jīng)登天之義。故下文即云：‘迺問於天師。’迺者承上之詞，見 黃帝 既登為帝，乃發(fā)此問也?！?/p>
(3).指成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·對俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”
(4).比喻極難?！睹献印けM心上》：“道則高矣美矣，宜若登天然，似不可及也?！?金 元好問 《跋閑閑自書樂善堂詩》：“從善如登天，從惡如棄屣，而於趨舍乖，知之不審耳?！薄端疂G傳》第七二回：“花魁的風(fēng)流聲價(jià)，播傳寰宇，求見一面，如登天之難，何況親賜酒食。”《紅樓夢》第十回：“你如今要鬧出了這個(gè)學(xué)房，再想找這么個(gè)地方兒，我告訴你説罷，比登天的還難呢！”
子學(xué)
即諸子學(xué)。一般與經(jīng)學(xué)、史學(xué)并提。
無人
(1).沒有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也?！?金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無人?！?三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風(fēng)·叔于田》。
德人
(1).有德的人。指德操高尚者?！肚f子·天地》：“德人者，居無思，行無慮，不藏是非美惡?！?漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“德人無累兮，知命不憂?！?宋 秦觀 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之?！?清 梅曾亮 《＜阮小咸詩集＞序》：“君之子 肇星 以詩稿屬序。余讀之，清婉恬適，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨詞，有矜氣，真德人之音也?！?/p>
(2). 明 代初期對高級官員母、妻的封號。 清 周亮工 《書影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官禮部侍郎，封 濂 母 陳氏 、妻 賈氏 為德人。見誥命。后無‘德人’之稱。”
金履祥名句，挽徐居士二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
