氣稟無為秀，鐘靈付秉鈞。
周南知盛德，江左在斯民。
袞繡東山望，貂蟬彩服春。
帝師殊壽祉，漢祚有元臣。

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氣稟

見“ 氣稟 ”。

亦作“ 氣稟 ”。謂受之于氣?！俄n非子·解老》：“稽萬物之理，故不得不化；不得不化，故無常操；無常操，是以死生氣稟焉，萬智斟酌焉，萬事廢興焉?！焙笫烙靡灾溉松鷣砭陀械臍赓|(zhì)?！抖Y記·中庸》“天命之謂性” 宋 朱熹 集注：“性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差。”《明史·儒林傳二·劉邦采》：“刮磨砥礪，以融氣稟，絶外誘?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“有生之后，雖氣稟物欲相窒相梏，而克自修治，即可復(fù)健順之性?！?魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“顧民生多艱，是性日薄，洎夫今，乃僅能見諸古人之記録，與氣稟未失之農(nóng)人。”

亦作“ 氣稟 ”。即餼廩。俸祿。 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子諸王，雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官?！?/p>

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無，順應(yīng)自然，稱為“無為”?！独献印罚骸暗莱o為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時有憤辭，尚無為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動而變，無為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國并立，則爭雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無為?！眳⒁姟?無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國寺碑》：“莊嚴不獨於示相，功德何止於無為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無為?！?/p>

(4).不知所為；無事可作。《詩·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無用?！秶Z·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無為也?！?/p>

(6).無所作為。 宋 王安石 《上時政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說》：“然則今之無才無學(xué)、無為無識而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做。《左傳·哀公二十六年》：“乃盟于少寢之庭，曰：‘無為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈李觀》詩：“無為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚雄 讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳。’”《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋 王安石 《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。”

(9).猶無從?！妒勒f新語·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也?！?/p>

(10).無人幫助。《左傳·昭公十三年》：“ 子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣?！?/p>

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭，無軍役之事。《詩·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂。”

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故?！?孔穎達 疏：“任運自動，不須營造，是無為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也?！?/p>

鐘靈

謂靈秀之氣匯聚。 明 顧起綸 《國雅品·士品三》：“ 顧 宗伯 與成 ，少參 與行 ，憲副 與新 ，三先生……并負才藝，鐘靈五澤，競爽 三吳 ?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·裕陵聞香》：“甫啟地宮石門，聞有異香自隧道出，清芬可愛，如是者數(shù)日乃已。蓋寢宮幽閟日久，山岳秀氣所鐘靈也。” 吳伯簫 《攀金頂》：“ 郭老 生在 樂山 的 沙灣 ，‘ 綏山 毓秀， 沫水 鐘靈’，自名為‘沫若’?！?/p>

秉鈞

比喻執(zhí)政。鈞，制陶器所用的轉(zhuǎn)輪。 唐宣宗 《斷句》詩：“七載秉鈞調(diào)四序，一方獄市獲來蘇。”《舊唐書·崔彥昭傳》：“秉鈞之道，何所難哉?！薄睹魇贰の渥诩o贊》：“而秉鈞諸臣補苴匡救?！?/p>

曹勛名句，張右相生日二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考