我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
那堪見人說蓬萊，掩面卻笑渠風顛。
七返還丹多不實，往往將謂人虛傳。
世傳神仙能飛升，又道不死延萬年。
肉既無翅必墜地，人無百歲安可延。
滿眼且見生死俱，死生生死相循旋。
翠虛真人與我言，他所見識大不然。
恐人緣淺賦分薄，自無壽命歸黃泉。
人身只有三般物，精神與氣常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙。
其神即非思慮神，可與元始相比肩。
我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日動止間，一物相處常團圓。
此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。
豈知此精此神氣，根於父母未生前。
三者未常相返離，結(jié)為一塊太無邊。
人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。
吾將矍然以自思，老者必不虛其言。
是我將有可愛業(yè)，渠必以此示言詮。
開禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。
朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。
忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄。
吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。
且念八百與三千，云鶴相將來翩翩。

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忽然

虛空

鐘呂

(1).指樂律，聲律?！对姟ぶ苣稀胫骸贰镑胫牵裾窆?，于嗟麟兮” 孔穎達 疏引 三國 吳 陸璣 曰：“麟麕，身牛，尾馬，足黃色，員蹄，一角，角端有肉。音中鐘呂，行中規(guī)矩?！?清 馮班 《鈍吟雜錄·古今樂府論》：“古詩皆樂也。文士為之辭曰詩，樂工協(xié)之於鐘呂為樂。” 清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩思圖》詩：“君詩鐘呂音和平，此時都作變徵聲?！?/p>

(2). 鍾離權(quán) 、 呂洞賓 的并稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·四部正訛下》：“蓋 鐘 呂 雖自稱 唐 人，而其跡皆顯於 宋 ，一時方士神其説，遂托 唐 人姓名以紀之。”

指樂鐘。《鏡花緣》第八八回：“左笙鼗，右鐘呂，懸風鈴，笑月杵。” 清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩：“鐘呂久不鳴，乾坤盡聾喑。”

參玄

(1).佛教語。猶參禪。 明 于潁 《暑中偕文將泛湖謁牧雪師》詩：“參玄過 白社 ，破浪狎清流。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紫hua{1*1}和{1|1}尚》：“時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講《楞嚴》?！?/p>

(2).泛指探究哲理。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“ 揚子云 之暮年，遂起參玄之嘆?！?揚雄 晚年曾仿《易》著《太玄》，故云。

白玉蟾名句，心竟恁地歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考