出自宋代周麟之《呈郫人李簽判》：
錦江煙水春茫茫，錦城游宴歌舞狂。
酒酣緩轡踏花去，尚說(shuō)當(dāng)年先侍郎。
后來(lái)游宦家因徙，子孫不復(fù)歸桑梓。
世居淮海二百年，路隔關(guān)山七千里。
兵戈南下風(fēng)塵昏，衣冠流江黃屋奔。
淮鄉(xiāng)幾作邊戍地，叢桂舊第無(wú)一存。
我從避亂梅花塢，釣月眠云拉巢許。
爾來(lái)又卜南郭居，自笑飄萍無(wú)定所。
見(jiàn)君襟韻真謫仙，從來(lái)游戲壺中天。
眷言我祖舊同闬，邂逅笑語(yǔ)心豁然。
平生行李遍方外，南逾五嶺入蒼翠。
脫靴未屈力士手，探囊已壓髯奴背。
為嘆干戈何日休，浮家泛宅江海游。
丹砂鍊就葛洪鼎，茶灶行隨魯望稱。
天涯二見(jiàn)傾蓋舊，青城猿鶴知存否。
會(huì)當(dāng)叱馭過(guò)邛郲，相從卻飲郫筒酒。
注釋參考
天涯
天涯 (tiānyá) 在天的邊緣處。喻距離很遠(yuǎn) end of the world;the remotest corner of the earth 天涯若比鄰?！啤?王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯淪落人?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?！?馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》二見(jiàn)
佛教指古 印度 對(duì)人死后的兩種錯(cuò)誤見(jiàn)解，即“斷見(jiàn)”(謂人死后一切皆無(wú))和“常見(jiàn)”(謂人死后靈魂常住)， 唐 實(shí)叉難陀 譯本《大乘入楞伽經(jīng)》卷五：“ 大慧 ，無(wú)縛無(wú)脫。墮於二見(jiàn)，自心分別，有縛有脫。何以故？以不能知諸法有無(wú)故。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二見(jiàn)而入流，率一心而辦事?！?/p>
傾蓋
傾蓋 (qīnggài) 途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見(jiàn)如故或偶然的接觸 feel like old friends at the first meeting;accidentally meet each other 于傾蓋不意作緣相國(guó)?！濉?周容《芋老人傳》青城
(1). 宋 齋宮名。一在 南薰門(mén) 外，為祭天齋宮，謂之 南青城 ；一在 封丘門(mén) 外，為祭地齋宮，謂之 北青城 。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·郊祀年駕宿青城端誠(chéng)殿行郊祀禮》：“所謂 青城 ，止以青布為幕，畫(huà)甃砌之文，旋結(jié)城闕?！?元 劉祁 《歸潛志》卷七：“ 大梁城 南五里號(hào) 青城 ，乃 金國(guó) 初 粘罕 駐軍受 宋 二帝降處。當(dāng)時(shí)后妃皇族皆詣焉，因盡俘而北。后 天興 末， 末帝 東遷， 崔立 以城降，北兵亦于 青城 下寨，而后妃內(nèi)族復(fù)詣此地，多僇死，亦可怪也?！?清 錢(qián)謙益 《向言上》：“ 宋 之亡也以 青城 ，金之亡也亦以 青城 ?！?/p>
(2).指 青城山 。 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“ 青城 仙洞， 黃石 祠壇?！?唐 鄭巢 《題崔中丞北齋》詩(shī)：“何年各無(wú)事，高論宿 青城 ?！?宋 陸游 《玉笈齋書(shū)事》詩(shī)之二：“剩分松屑為山信，明日 青城 有使行?！?清 吳偉業(yè) 《佘山遇姚翁出所畫(huà)花鳥(niǎo)見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“只今來(lái) 白石 ，當(dāng)日住 青城 ?！?/p>
猿鶴
(1).猿和鶴。《宋史·石揚(yáng)休傳》：“ 揚(yáng)休 喜閑放，平居養(yǎng)猿鶴，玩圖書(shū)，吟詠?zhàn)赃m。” 明 劉基 《追和音上人》：“夜永星河低半樹(shù)，天清猿鶴響空山?！?/p>
(2).借指隱逸之士。 清 方文 《飲從兄搢公民部》詩(shī)：“猿鶴豈無(wú)干祿意，江關(guān)只恐厭人稠?！?/p>
(3).見(jiàn)“ 猿鶴沙蟲(chóng) ”。
周麟之名句，呈郫人李簽判名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
