南風(fēng)薰薰兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦。
蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何傳。

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南風(fēng)

薰薰

(1).和煦貌。 唐 鮑溶 《經(jīng)隱叟》詩(shī)：“蘿景深的的，蕙風(fēng)閒薰薰?！?宋 梅堯臣 《春日東齋》詩(shī)：“剝剝禽敲竹，薰薰日照花?！?/p>

(2).用同“ 醺 ”。酒醉貌?！段倪x·張衡＜東京賦＞》：“君臣?xì)g康，具醉薰薰?！?呂延濟(jì) 注：“君臣?xì)g康盡醉，酒氣薰薰然。”《白雪遺音·馬頭調(diào)·消魂二月》：“三月里清明節(jié)，玉美人兒薰薰醉?！?/p>

芊芊

妙有

(1).道家指超乎“有”和“無(wú)”以上的原始存在?！段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“太虛遼廓而無(wú)閡，運(yùn)自然之妙有?！?李善 注：“妙有謂一也。言大道運(yùn)彼自然之妙一，而生萬(wàn)物也……《老子》曰：‘道生一?！?王弼 曰：‘一，數(shù)之始而物之極也。’謂之為妙有者，欲言有，不見(jiàn)其形，則非有，故謂之妙；欲言其無(wú)，物由之以生，則非無(wú)，故謂之有也。斯乃無(wú)中之有，謂之妙有也?！?唐 李白 《九華山聯(lián)句》：“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。”

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對(duì)。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有?！薄毒暗聜鳠翡洝ず蓾纱髱煟硷@宗紀(jì)＞》：“湛然常寂，應(yīng)用無(wú)方，用而?？?，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無(wú)，便成妙有?！?/p>

清弦

指琴瑟一類的弦樂(lè)器。撥動(dòng)其弦，則發(fā)出清亮的樂(lè)音。 晉 郭璞 《游仙》詩(shī)之三：“中有冥寂士，靜嘯撫清絃?！?南朝 宋 鮑照 《代朗月行》：“靚粧坐帳里，當(dāng)戶弄清絃?！?唐 陳子昂 《薛大夫山亭宴序》：“斟緑酒，弄清絃?！?/p>

張生名句，夢(mèng)舜撫琴歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考