子虛詞賦動君王，誰不期君入對揚
出自唐代黃滔《寄越從事林嵩侍御》：
子虛詞賦動君王，誰不期君入對揚。
莫戀兔園留看雪，已乘驄馬合凌霜。
路歸天上行方別，道在人間久便香。
應(yīng)念都城舊吟客，十年蹤跡委滄浪。
注釋參考
子虛
子虛 (zǐxū) 漢司馬相如所著《子虛賦》中的虛構(gòu)代言人之一,他與另兩位代言人烏有和亡是公以問答形式敘述全書內(nèi)容。后來以此形容虛無或毫無根據(jù)的事 fictitious;unreal 子虛烏有?！稘h書·敘傳下》詞賦
詞賦 (cífù) 詞和賦的合稱 a type of classical Chinese writing君王
君王 (jūnwáng) 古稱天子或諸侯 monarch; emperor 君王為人不忍。——《史記·項羽本紀(jì)》 君王與沛公飯。不期
不期 (bùqī) : 沒有約定 by chance;out of blue 不期而遇 不料;想不到 哥哥的棍重,走將來,試手打他一下,不期就打殺了?！段饔斡洝?h3>對揚亦作“ 對敭 ”。 1.古代常語，屢見于金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意?！稌ふf命下》：“敢對揚天子之休命?！?孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚之?！薄对姟ご笱拧そ瓭h》：“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽?！?朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也?！?/p>
(2).轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命?！薄杜f唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷?！?/p>
(3). 唐 宋 以來為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復(fù)正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚?！?/p>
(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”
(5).面君奏對。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當(dāng)以師老財匱為言?！薄顿Y治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。后人遂以面對敷奏為對揚?！?/p>
(6).答問。《＜孝經(jīng)＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經(jīng)》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也?！?/p>
黃滔名句，寄越從事林嵩侍御名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
