出自唐代竇叔向《端午日恩賜百索》
馀生倘可續(xù)，終冀答明時(shí)。
注釋參考
仙宮
仙宮 (xiāngōng) 妖精們居住的地下堡或?qū)m殿 sidhe;shee長(zhǎng)命縷
(1).舊俗端午時(shí)系于臂上以祈福免災(zāi)的五彩絲。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“﹝五月五日﹞以五彩絲繫臂，名曰辟兵，令人不病瘟……一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色絲，一名朱索。名擬甚多?！?唐 張說(shuō) 《端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚(yú)字》詩(shī)：“愿齎長(zhǎng)命縷，來(lái)續(xù)大恩餘?！?/p>
(2).古代婚禮中納采時(shí)的一種禮品。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·禮異》：“婚禮，納綵有……雙石、綿絮、長(zhǎng)命縷、乾漆?！?/p>
端午
(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗。《初學(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也?！?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣?！?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書(shū)·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專(zhuān)用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書(shū)為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>
(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開(kāi)元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?！短祁?lèi)表》有 宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也。”
殊私
謂帝王對(duì)臣下的特別恩寵?！侗笔贰ひι珎鳌罚骸癌z 宣帝 ﹞謂曰：‘嘗聞先帝呼公為 姚公 ，有之？’對(duì)曰：‘臣曲荷殊私，實(shí)如圣旨?！?唐 白居易 《謝恩賜文服狀》：“臣自入禁司，纔經(jīng)旬月，未陳薄効，累受殊私?！?唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“臣幸逢昌運(yùn)，累沐殊私。空荷生成之恩，寧酬雨露之澤?！?/p>
竇叔向名句，端午日恩賜百索名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
