十里登山訪定身，衣邊猶帶簿書塵。
僧廚筍蕨隨齋缽，禪窟香燈話宿因。
便可扶犁老岷蜀，已聞傳檄定咸秦。
家家釵釧何須惜，難買堯眉一笑春。

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僧廚

寺院的廚房。 唐 崔玨 《道林寺》詩(shī)：“松風(fēng)千里擺不斷，竹泉瀉入于僧廚?！?明 王思任 《韜光庵》詩(shī)：“鳥來(lái)佛座施花去，泉入僧廚漉菜行?！?/p>

筍蕨

竹筍與蕨菜。 宋 蘇軾 《與參寥師行園中得黃耳蕈》詩(shī)：“蕭然放箸東南去，又入春山筍蕨鄉(xiāng)?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十六：“既歸竹窗下，則山妻稚子作筍蕨，供麥飯，欣然一飽?！?/p>

齋缽

即缽。僧尼的食器。 宋 蘇軾 《與參寥師行園中得黃耳蕈》詩(shī)：“遣化何時(shí)取眾香，法筵齋鉢久凄涼。”

禪窟

即禪師窟?！侗笔贰せ矢﹀趥鳌罚骸癌z 遐 ﹞后遭母喪，乃廬於墓側(cè)，負(fù)土為墳。復(fù)於墓南作一禪窟，陰雨則穿窟，晴霽則營(yíng)墓?！?唐 張籍 《游襄陽(yáng)山寺》詩(shī)：“薜荔侵禪窟，蝦蟆占浴地?！?清 黃景仁 《惱花篇時(shí)寓法源寺》詩(shī)：“遽令禪窟變塵衖，曉鐘未打聲隆隆。”參見“ 禪師窟 ”。

香燈

亦作“香鐙”。1.即長(zhǎng)明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點(diǎn)，設(shè)于佛像前或死者靈前。《南史·顧憲之傳》：“臨終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設(shè)香燈，使致哀者有憑耳?！?前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃箓齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會(huì)?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙?！?歐陽(yáng)山 《三家巷》一：“按那傳說(shuō)來(lái)推測(cè)，他們 何 家是應(yīng)該斷絕后嗣，滅了香燈煙火的?！?/p>

(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛(wèi)導(dǎo)從之用。 宋 高承 《事物紀(jì)原·輿駕羽衛(wèi)·香鐙》：“《宋朝會(huì)要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛(wèi)志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一?！?/p>

(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳?！?/p>

宿因

佛教語(yǔ)。前世的因緣?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七五：“宿因無(wú)失壞，今受此果報(bào)?！?宋 陸游 《苦貧》詩(shī)：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問(wèn)宿因。” 明 林鴻 《宿黃梅五祖寺》詩(shī)：“登攀訪靈異，禮謁知宿因?！?/p>

李流謙名句，游長(zhǎng)松聞捷音名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考