玉閨還是佛中身，只采蘋花了世塵
出自宋代戴栩《裴府陳夫人挽歌祠》：
玉閨還是佛中身，只采蘋花了世塵。
閒度芳年孤月曉，貴聯(lián)戚畹一庭春。
青枝路接藁砧近，瑞錦辭翻黃絹新。
我亦卜鄰平樂里，忍聽歌薤咽清晨。
注釋參考
玉閨
閨房的美稱。 唐 李昂 《賦戚夫人楚舞歌》：“玉閨門里通歸夢，銀燭迎來在戰(zhàn)塲?！?唐 李縠 《醉中襲美先月中歸》詩：“ 休文 雖即逃瓊液， 阿鶩 還須掩玉閨。”
還是
還是 (háishi) 表示行為、動作或狀態(tài)保持不變,或不因上文所說的情況而改變 盡管發(fā)生了以前的事或以qian{1|1}考慮過,仍要 nevertheless;still 今天咱們還是裝運木料 仍然,照樣 all the same 多年不見,他還是那么年輕 提議“是否這樣”之意 had better 你還是帶上雨衣為好 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選 or 你去,還是他去 另一方面 withal 雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情中身
(1).中年。《書·無逸》：“ 文王 受命惟中身，厥享國五十年?！?鄭玄 注：“中身謂中年?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“年在中身，疚維痁疾?！?唐 柳宗元 《唐故邕管招討副使鄧君墓志銘》：“年極中身，葬茲高岸?！?章炳麟 《悲先戴》：“壽不中身，憤時以隕，豈無故耶？”
(2).身體的中部。《戰(zhàn)國策·魏策四》：“有虵於此，擊其尾，其首救；擊其首，其尾救；擊其中身，首尾皆救。”
采蘋
(1).采集浮萍。《詩·召南·采蘋》：“于以采蘋？南澗之濱?！?清 厲鶚 《蘋洲和鮑明府》之一：“日落采蘋去， 江 南春色明?！?/p>
(2).《詩·召南》篇名?！对姟ふ倌稀げ商O序》謂“《采蘋》，大夫妻能循法度也?！薄蹲髠鳌る[公三年》：“風(fēng)有《采蘩》《采蘋》，雅有《行葦》《泂酌》，昭忠信也。”后因以“采蘋”贊美德行。 宋 王安石 《王中甫學(xué)士挽辭》：“種橘園林無舊業(yè)，采蘋洲渚有新篇?！?/p>
世塵
(1).塵世；人間。 唐 王昌齡 《題朱煉師山房》詩：“叩齒焚香出世塵，齋壇鳴磬步虛人。”《天雨花》第五回：“這般隱弊誰能測，真是天星降世塵?！?/p>
(2).指世俗之事。 唐 杜甫 《別贊上人》詩：“還為世塵嬰，頗帶顦顇色?！?明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“弟子隱志不堅，為世塵牽引，有違明訓(xùn)?！?/p>
戴栩名句，裴府陳夫人挽歌祠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
