色究竟界掃蜃氣,給孤獨(dú)園堪雁行
出自宋代方回《靈隱寺行呈伏虎巖》:
蓬萊水淺塵幾揚(yáng),歷劫不動(dòng)此道場(chǎng)。
黃金何年佛氏土,白云自古仙人鄉(xiāng)。
吾故不能知鴻荒,嘗聞許由避陶唐。
南巡會(huì)稽憶夏后,西渡浙水傳秦皇。
欲鐫文字示萬(wàn)世,想曾摩挲崖蘚蒼。
君臣豈不亦一到,父老失記書(shū)傳亡。
思莼人歸亂聰勒,衣錦軍起訴宏昌。
教士四萬(wàn)虜吳友,子弟八千從項(xiàng)梁。
鋒攢鏑飛沸如湯,冷泉之冷常冰霜。
風(fēng)濤洶地保恬靜,火云爇天饒清涼。
寺門(mén)奇石萬(wàn)鬼鑿,霹靂穿洞龍騰驤。
偃如未射李廣虎,突如乍叱初平羊。
漫山鉅竹不知數(shù),百圍屹立松杉樟。
野猿攫果就人手,山客貿(mào)薪充日糧。
艷浮凡俗花卉絕,毒螫獰惡蟲(chóng)豸藏。
竺峰飛來(lái)夜著翅,桂子墮落秋飄香。
睹史陀宮足仿佛,摩羅耶山非渺茫。
色究竟界掃蜃氣,給孤獨(dú)園堪雁行。
游屐屢破壁疥落,優(yōu)波度籌千萬(wàn)強(qiáng)。
老樹(shù)一株臥磵上,向來(lái)未有如許長(zhǎng)。
有能直上北高塔,一覽弱水窮扶桑。
織女機(jī)邊拂衫袖,老人星外來(lái)帆檣。
金碧殿閣鐘魚(yú)廊,飽饘燠衲叢蜂房。
毗盧遮那明正遍,散脂修摩森護(hù)防。
長(zhǎng)明燈籠照十方,胸中亦復(fù)作是光。
纖蠅么蚋不到處,三千大千禪那床。
游戲伽陀只夜章,豈無(wú)一人駱賓王。
摩訶師子今僧王,一奮迅失千狐狼。
注釋參考
竟界
邊緣;邊界。竟,通“ 境 ”?!对?shī)·商頌·烈祖》“申錫無(wú)疆” 漢 鄭玄 箋:“天又重賜之以無(wú)竟界之期?!薄豆騻鳌ふ压辍贰芭c 莒 為竟也” 漢 何休 注:“與 莒 是正竟界,若言城中丘?!?/p>
蜃氣
亦作“蜄氣”。一種大氣光學(xué)現(xiàn)象。光線經(jīng)過(guò)不同密度的空氣層后發(fā)生顯著折射,使遠(yuǎn)處景物顯現(xiàn)在半空中或地面上的奇異幻象。常發(fā)生在海上或沙漠地區(qū)。古人誤以為蜃吐氣而成,故稱?!妒酚洝ぬ旃贂?shū)》:“海旁蜄氣象樓臺(tái),廣野氣成宮闕然?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《吳郡石像碑》:“遙望海中,若二人像。朝視沉浮,疑諸蜃氣,夕復(fù)顯晦,乍若潛火?!?明 無(wú)名氏 《四賢記·會(huì)母》:“謾委蛇 淄青 道,萬(wàn)里晴光重照,會(huì)見(jiàn)波恬蜃氣銷(xiāo)?!?何其芳 《畫(huà)夢(mèng)錄·爐邊夜話》:“在那遼闊間也許有長(zhǎng)春的島嶼,如蜃氣所成的樓閣?!?/p>
給孤獨(dú)園
佛教圣地名。 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 在 王舍城 聽(tīng) 釋迦佛 說(shuō)法,遂歸依之,因請(qǐng)佛至 舍衛(wèi)城 ,出巨金購(gòu) 祇陀太子 之園林,為佛說(shuō)法地,故稱。也稱 祇樹(shù)給孤獨(dú)園 。省稱 祇園 、 給孤園 、 給園 。
雁行
雁行 (yànháng) 飛雁的行列 goose fly in formation 并行或走在前頭。引申為有次序的排列,借指兄弟 out in order 兩驂雁行?!对?shī)·鄭風(fēng)·大叔于田》 我書(shū)比鐘繇,當(dāng)抗行;比 張芝草,猶當(dāng)雁行也?!稌x書(shū)·王羲之傳》 雁行有序。——丘遲《與陳伯之書(shū)》方回名句,靈隱寺行呈伏虎巖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 2極致云視