松菊

松與菊不畏霜寒，因以喻堅貞節(jié)操或具有堅貞節(jié)操的人。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！?唐 劉禹錫 《酬令狐相公贈別》詩：“田園松菊今迷路，霄漢鴛鴻久絶羣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二八：“ 陶潛 酷似 臥龍 豪，萬古 潯陽 松菊高?！?/p>

風(fēng)月

風(fēng)月 (fēngyuè) 本指清風(fēng)明月 gentle breeze and bright moonlight 初秋涼夕,風(fēng)月甚美。——《南史·褚彥回傳》 男女情愛 matters concerning a love;seductive arts of a woman 如今長大了,漸知風(fēng)月。——《紅樓夢》

應(yīng)容

應(yīng)接的儀容?！秴问洗呵铩彂?yīng)》：“人主出聲應(yīng)容，不可不審?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

婆娑

婆娑 (pósuō) 形容盤旋和舞動的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風(fēng)·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也?！? 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves

陸游名句，園中把酒示鄰曲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考