摘自《晉書·列傳·第三章》

解釋：要想社會(huì)安定，振興教化，不采取先使人民富裕，同時(shí)再加以教育的方法，是沒(méi)有別的道路可以遵循的。

原文摘要：
擢用?！痹t曰：“吳人輕脆，終無(wú)能為。故疆埸之事，但欲完固守備，使不得越逸而已。以苞計(jì)畫不同，慮敵過(guò)甚，故征還更授。昔鄧禹?yè)嫌陉P(guān)中，而終輔漢室，豈以一眚而掩大德哉！”于是就位。 苞奏：“州郡農(nóng)桑未有賞罰之制，宜遣掾?qū)傺?，皆?dāng)均其土宜，舉其殿最，然后黜陟焉?！痹t曰：“農(nóng)殖者，為政之本，有國(guó)之大務(wù)也。雖欲安時(shí)興化，不先富而教之，其道無(wú)由。而至今四海多事，軍國(guó)用廣，加承征伐之后，屢有水旱之事，倉(cāng)庫(kù)不充，百姓無(wú)積。古道稼穡樹藝，司徒掌之。今雖登論道，然經(jīng)國(guó)立政，惟時(shí)所急，故陶唐之世，稷官為重。今司徒位當(dāng)其任，乃心王事，有毀家紓國(guó)，乾乾匪躬之志。其使司徒督察州郡播殖，將委事任成，垂拱仰辦。若宜有所循行者，其增置掾?qū)偈?，聽取王官更練事業(yè)者

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安時(shí)

(1).安于時(shí)運(yùn)。 宋 劉炎 《邇言》：“人在塵籠，不順性命，與安時(shí)俟命者，何獨(dú)不然?！眳⒁姟?安時(shí)處順 ”。

(2).安定時(shí)勢(shì)。《敦煌變文集·長(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“希護(hù)國(guó)之金言，望安時(shí)之玉偈。”

興化

其道無(wú)由

見“ 其道亡繇 ”。

房玄齡名句，晉書·列傳·第三章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考